马尔库塞艺术形式思想研究

发布时间：2017-11-14 23:13

  本文关键词：马尔库塞艺术形式思想研究

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【摘要】：马尔库塞(Herbert Marcus,1898-1979)以其独特的异化理论、新感性理念、以及解放美学屹立于法兰克福学派,为马克思主义理论注入了新的活力。在面对人的“异化”的产生、灵魂空虚、文化危机等一系列资产阶级发达社会背景下的现实问题,马尔库塞提出审美运动和艺术革命、建立新感性体系。一系列艺术革命和实践需要艺术形式地位的变革和转化,引导新感性能指引“人类的特性”走向艺术革命和自身救赎、新的艺术形式焕新马克思理论单纯的“人类社会性”从而维持“艺术理性”而非“技术理性”本文主要通过以下几部分对马尔库塞的艺术形式理论思想进行阐述：绪论部分,马尔库塞艺术形式理论形成的传统基础决定了艺术形式理论在马尔库塞思想体系中处于灵魂的地位,美和艺术作为对抗压抑和异化、实现解放的政治力量,艺术形式就是解放的基石和重要武器。另外,不可忽略的时代和地域背景是有关马尔库塞美学思想的研究是基于美国当时的社会情况,国内外研究马尔库塞的思想趋势一般由政治化转向艺术化。需要强调的是,马尔库塞艺术形式的“现实”背景中所蕴含的对“个体”价值的重视是区别于马克思主义美学形式观的重要因素。第一章,马尔库塞艺术形式思想的确立。从西方的形式主义传统理论出发,马尔库塞艺术形式思想形成的形式理论背景,第二部分以马尔库塞艺术形式思想论说的重要前提“现实感”和“艺术否定”为切入点,概括出马尔库塞所表达的现实的意义,阐明艺术形式思想确立的相关现实因素和否定功能,并指出艺术的否定性要从批判和肯定两方面来探讨。第三部分承接第二部分所提及的艺术的肯定性质,马尔库塞的观点是：肯定性质的艺术是一种“静态的”、“待救赎的”“待解放的”状态,对灵魂的关注才能改变这种艺术形式和态势并且作为最终的解决办法,文化内涵——“灵魂”才不至于像商品一样被抛弃。第四部分强调美是引导自由的使者,对于艺术形式的讨论是如何使美和艺术扮演好使者的角色的关键。而艺术形式思想的规范和确立是通向美和艺术的捷径,马尔库塞反对马克思主义美学把现实主义作为进步的艺术而诋毁浪漫主义的做法,他认为人们内心的现实和主观性的灵魂意识应当被注入到新的艺术形式之中,这样就避免了以阶级意识以外的词语来形容艺术和美所带来的“窘迫不安”第二章,马尔库塞艺术形式思想的内在规律。当面对无法摆脱的异化,超功利的的非异化的劳动即从事艺术的工作才能实现,这种艺术创造工作既是生活方式又是审美形式。这种生活方式在时间和空间的两种存在方式下描绘艺术的美给人带来幸福的感受并传递真正的幸福和自由。艺术带来的审美之维需要人们的第三种能力(判断力)来实现,“判断力”和“艺术形式”都作为一种人与艺术的介质使艺术在人的精神境遇发挥作用并为身处异化的人带来净化的功能,并人从压抑中解放出来。内容形式的辩证是马尔库塞艺术形式思想内在规律的前提,而陌生化、风格化和反升华是过程,审美和净化是结果。第三章,“马尔库塞艺术形式思想的‘现实’境遇”和第四章,“艺术形式的背景叙事”。马尔库塞艺术形式思想的现实境遇以及以技术的、历史的、艺术的、语言的四因素叙述艺术形式思想的背景,挖掘马尔库塞艺术形式思想背后的存在缘由。马尔库塞有关“现实”的独特论调是理解其艺术形式思想的关键点之一,本章主要从“反对作为现实形式的艺术(乌托邦)、艺术形式对现实的超越(实践)、面包和艺术的斗争(实践)、‘希望’领域的形式”(乌托邦)层层递进看马尔库塞如何从乌托邦回到实践,又如何从实践转向乌托邦。从时间和实践的历程上来看,马尔库塞晚期的有关艺术形式思想的创作和见解基于他前期和中期有关弗洛伊德的心理学和席勒的审美救世思想等多重影响。马尔库塞生命前期和中期的艺术理论和革命实践成为他的艺术形式思想成型的背景无可厚非。第五章,艺术形式思想评价与当代延伸。对马尔库塞的艺术形式思想进行了评价并结合当代的大众文化和消费文化对比马尔库塞的艺术形式变革的特点,并从生态视角、技术和制度视角、心理视角三个方面理解消费文化背景下的艺术形式在人们整体发展过程中的变化,尤其马尔库塞的“真假需要”理论探讨的消费文化的人们的心理所带来的质疑,是其艺术形式思想的新的拓展点。结语部分,总结马尔库塞艺术形式思想,指明马尔库塞的艺术形式理解应当以更广阔的角度来理解,艺术形式不只是文学或者艺术内部的趋向美的中介,除此之外,艺术形式也是人们现实生活连接艺术、理想、灵魂的转换机制。最后表达了对艺术形式研究的憧憬。
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J01

【参考文献】

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1 刘彦顺;;在内容美学与形式美学之间——论马尔库塞的艺术形式思想[J];文学前沿;2003年00期

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本文编号：1187386