中国“审美心胸”理论及其流变述论

发布时间：2018-02-22 02:23

  本文关键词： 审美心胸 虚静 审美态度 人生境界　出处：《四川师范大学》2010年硕士论文　论文类型：学位论文

【摘要】： 老子和庄子的“道”及体道哲学,不仅奠定了中国“审美心胸”理论的超功利、超认知的思想基础,为其提供了方法论上的指导,并且赋予其“虚静”的精神特征。“审美心胸”理论植根于中国传统文化之中,其理论基因在后世得到不同的阐发,在流变过程中有承继也有创新,因而出现了诸多指称和命名,并形成了一个长长的发展链条。它们虽然有审美向度和情感色彩的差异,但其核心要义一以贯之,溯其源流均与老庄文艺美学思想密切相关。西方“审美态度”理论也有一个类似的历史发展过程。“审美态度”理论和“审美心胸”理论在核心内涵上是一致的,但由于文化传统的差异也具有不可通约性,在比较的视野中审视中国的“审美心胸”理论,可以更加清晰地看到其独特的文化和民族特色。本文主要是从“审美心胸”理论的哲学思想根基、在文艺审美领域的历史性流变、与西方“审美态度”理论的参证比较等三个方面来展开论述。
[Abstract]:Laozi and Zhuangzi's philosophy of "Tao" and "body and Tao" not only laid the foundation of the super-utilitarian and super-cognitive theory of Chinese "aesthetic mind", but also provided them with methodological guidance. The theory of "aesthetic mind" is rooted in Chinese traditional culture, and its theoretical genes have been elucidated differently in later generations. In the process of evolution, there are many references and nomenclature. And formed a long chain of development. Although they have the difference of aesthetic orientation and emotional color, but their core meaning is consistent, The western theory of "aesthetic attitude" also has a similar historical development process. The theory of "aesthetic attitude" and the theory of "aesthetic mind" are consistent in their core connotations. However, due to the incomprehensible nature of the differences in cultural traditions, the theory of "aesthetic mind" in China is examined from the perspective of comparison. We can see its unique cultural and national characteristics more clearly. This article is mainly based on the philosophical thought of the "aesthetic mind" theory, and the historical evolution in the field of literary and artistic aesthetics. And Western "aesthetic attitude" theory of reference and comparison of three aspects to start to discuss.
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：I01

【参考文献】

相关期刊论文 前10条

1 孙明君;;庄老告退 山水方滋——东晋士族文学的特征及其流变[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2009年05期

2 汪献平;;禅宗与审美心境[J];阜阳师范学院学报(社会科学版);2001年03期

3 曹顺庆,邹涛;从“失语症”到西方文论的中国化——重建中国文论话语的再思考[J];三峡大学学报(人文社会科学版);2005年05期

4 金建荣;"林泉之志"的审美情趣[J];美与时代;2005年03期

5 史可扬;庄子审美心胸理论是道家美学之魂[J];内蒙古社会科学(汉文版);2002年05期

6 孙倩;;郭熙《林泉高致》中的审美观探析[J];前沿;2008年04期

7 吴建民;庄子审美心态思想述评[J];吉林师范大学学报(人文社会科学版);2003年03期

8 杨文虎;古代文论原创性的还原和虚静研究[J];上海师范大学学报(哲学社会科学版);2004年06期

9 章必功;李健;;中国古代审美创造“物化”论[J];文学评论;2007年01期

10 荆琦;宁静致远——中国山水画审美心胸论[J];江南大学学报(人文社会科学版);2005年05期

相关博士学位论文 前2条

1 孙雪霞;文学庄子探微[D];华南师范大学;2004年

2 苏状;“闲”与中国古代文人的审美人生[D];复旦大学;2008年

相关硕士学位论文 前5条

1 韩丽娟;审美态度论[D];曲阜师范大学;2003年

2 付雅辉;意境：生命之思的审美建构[D];东北师范大学;2004年

3 谭日纯;庄子文艺思想的二元对立及其在“虚静”的审美心胸中融合[D];重庆师范大学;2004年

4 武克勤;解读虚静[D];苏州大学;2006年

5 许晓华;论庄子崇尚自然的审美理想[D];苏州大学;2007年

，

本文编号：1523416