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融入中国传统文化元素的景观装置设计研究

发布时间:2020-08-07 19:34
【摘要】:近年来,随着中国综合国力的增强,民族文化的信心也逐年增强。中国传统文化的影响力越来越大,传统文化的价值也有了新的定义,从而激发了传统文化的活力,让人们真切地感受传统文化的生命价值,这也为景观装置与传统文化相融合提供了新的机遇。关注城市中的景观装置设计研究,对于城市的发展存在着巨大的潜力,尤其是融入传统文化的景观装置设计。它不仅能够活跃城市氛围、让城市更具活力,而且对于传统文化的关注还能够激发城市中的人们对于传统文化的学习兴趣与时代传承。景观装置因其强烈的互动参与性,能够吸引着人们在互动中感受传统文化的魅力。本文注重景观装置设计中对于传统文化元素的运用,结合设计实践案例来探索出一种互动、参与、传承文化的新体验。本文主要从四个部分论述融入传统文化元素的景观装置设计研究的观点。第一部分主要论述了国内外关于装置艺术以及景观装置的研究现状,以及相关理论依据。第二部分主要通过分析国内外景观装置设计的经典案例,提炼出和文化相关的景观装置案例中的文化因素,分析传统文化元素融入城市公共空间在城市活力、场所记忆、传统文化的传承与创新等方面的作用与社会价值。第三部分是融入传统文化元素的景观装置设计的新形态表达策略,总结出传统文化与景观装置的结合方式、应用原则与应用形式,以此来指导设计实践。第四部分运用传统文化融入景观装置设计的新形态表达策略的设计实践,对激活场所记忆等进行探索及研究。从多个角度出发,设计出具有民族特色和文化传承精神的景观装置。
【学位授予单位】:辽宁师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:J5
【图文】:

宫殿,现成品,装置艺术,达达主义


图 1.1 费迪纳德 舍凡尔 《理想宫殿》Fig.1.1 Ferdinand Cheval 's The Ideal Palace装置艺术起源,“现成品艺术”也认为是装置艺术的前身,达达主尔 杜尚是“现成品艺术”的先驱之一。20 世纪初,达达主义主张缚,追求一种偶然和非理性的状态,利用生活中的现成物品,使它观念中抛去原本的实用意义,来赋予它们一种新的思想。1913 年

马塞尔,作品,现成品


没有特性。而现成品艺术正是要否定这种工业制成品的的功能,在新的观念环境中赋予它完全不同的涵义。现成品杜尚了车轮在日常生活中的使用意义,是杜尚重视生活中的日常用品艺术品”理念的开始,也是装置艺术的早期启蒙思想。著名艺术家杜尚的作品《泉》(如图 1.3),就在当时的艺术界,杜尚将一件工业制成品——小便池在博览会上展览,并亲手为917”,将其命名为《泉》。在当时的艺术界,并不能接受将毫博览会,并认为这种作品是粗俗且具有攻击性的,因而引起了近着艺术时代的不断更新换代,杜尚的作品以及其艺术思想渐渐让的本质,人们也逐渐开始意识到艺术思想在他的作品中体现出来生活中的现成品赋予特殊的情感和特殊的场合时,实质上是在疏,并和当时推崇的审美标准和审美原则做抗争,作品中的审美性相反,观者可以在作品中体验作品的情感和内涵。而艺术家的创统审美的约束,而是更遵从更符合自己内心真实的想法。[7]

马塞尔,作品


没有特性。而现成品艺术正是要否定这种工业制成品的的功能,在新的观念环境中赋予它完全不同的涵义。现成品杜尚了车轮在日常生活中的使用意义,是杜尚重视生活中的日常用品艺术品”理念的开始,也是装置艺术的早期启蒙思想。著名艺术家杜尚的作品《泉》(如图 1.3),就在当时的艺术界,杜尚将一件工业制成品——小便池在博览会上展览,并亲手为917”,将其命名为《泉》。在当时的艺术界,并不能接受将毫博览会,并认为这种作品是粗俗且具有攻击性的,因而引起了近着艺术时代的不断更新换代,杜尚的作品以及其艺术思想渐渐让的本质,人们也逐渐开始意识到艺术思想在他的作品中体现出来生活中的现成品赋予特殊的情感和特殊的场合时,实质上是在疏,并和当时推崇的审美标准和审美原则做抗争,作品中的审美性相反,观者可以在作品中体验作品的情感和内涵。而艺术家的创统审美的约束,而是更遵从更符合自己内心真实的想法。[7]

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6 陈月s

本文编号:2784430


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