英雄与超人,以崇高的名义——对一种与亚氏悲剧观相抗衡的悲剧理论的分析

发布时间：2018-01-06 14:15

  本文关键词：英雄与超人,以崇高的名义——对一种与亚氏悲剧观相抗衡的悲剧理论的分析　出处：《戏剧(中央戏剧学院学报)》2013年06期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：亚里士多德的悲剧观在17世纪受到挑战,一种有别于亚氏的新"悲剧性"开始得到建构。人们关于悲剧价值的看法出现了历史性变化,承受苦难命运的悲剧人物要比悲剧人物深陷苦难的命运更为重要,"悲剧性"的建构因此产生了一次历史性转型,与"怜悯/恐惧"正相关的"命运感"退居幕后,而与"感动/鼓舞"正相关的悲剧人物的"英雄性"走向台前。本文聚焦崇高与这一悲剧性之间的关系,梳理"悲剧崇高性"建构的思想脉络,并在对席勒和尼采悲剧思想分析的基础上得出最后的结论:建构在"崇高"基础上的悲剧性已走完其全部历程,失去了继续阐发的理论空间。
[Abstract]:Aristotle's view of tragedy was challenged in seventeenth Century, a new "tragedy" in Aristotle's construction. People began to get ideas about tragedy of the value of historical change, suffering the fate of the tragic characters than the tragic characters in the suffering of fate is more important to the construction of "tragic" thus produced a historic transformation, positive correlation with "mercy / fear" and "destiny" and "backstage, and moved / inspired by" is positively related to the tragic figure of "heroic" toward the stage. This article focuses on the relationship between the noble and the tragic, the sort of "tragedy lofty thought" construction. And based on the analysis of Schiller and Nietzsche's Thoughts on draw a conclusion: Based on the "noble" on the basis of the tragic end has lost all of its history, theory of space analysis to.

【作者单位】： 中央戏剧学院戏剧文学系;
【基金】：国家教育部基金项目“新世纪人才支持计划”《戏剧类型与戏剧性》的部分成果,项目编号[NCET-06-0192]
【分类号】：I106.3
【正文快照】： 17世纪法国理论家圣·埃弗蒙的见解标示出悲剧理论在当时发生了某种新动向。埃弗蒙在《论古代和现代悲剧》一文中,批评《俄狄浦斯王》残忍,指责它违反了人类所应具有的真正感情,理由是:“由于引起人们恐惧和怜悯心理的过火的表演是古代悲剧的要素,这样岂不是将剧院直接变成了

【共引文献】

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本文编号：1388213