牧歌发展之“源”与“流”——西方文学中的一个悠久的文学传统

发布时间：2018-09-07 06:56

【摘要】：古希腊诗人忒奥克里图斯的11首田园诗(Idyllen)兼具拟曲性与隐喻性,古罗马诗人维吉尔在其基础上发展创作10首牧歌(Eklogen),独尊隐喻性,牧人隐喻诗人,牧歌成为一种"诗学反思"。文章把这些诗歌作为牧歌发展之"源",结合时代背景分析了三大作品;以维吉尔为典范的意大利作家桑那扎罗在1504年出版的小说《阿卡狄亚》,"阿卡狄亚"隐喻现实并成为一个永恒的象征;以忒氏为典范的德国诗人格斯讷在1756年出版的《田园诗》,通过描写美化的田园风光为田园诗正名;德国诗人普拉滕在1834年出版的《牧歌与田园诗》,深化忒氏的丰富描写与维吉尔的"诗学反思",既是三段式发展的结束也是新起点。
[Abstract]:Theocritus'11 pastoral poems (Idyllen) are both imitational and metaphorical. On the basis of this, Vergil developed the creation of 10 pastoral songs (Eklogen), with unique metaphorical character. Herdsman metaphorical poet, pastoral poetry has become a kind of "poetic introspection". This article regards these poems as the "source" of the development of pastoral songs, and analyzes three major works according to the background of the times. Zanzaro, an Italian writer modelled on Virgil, published his novel Arcadia in 1504, which metaphorically symbolizes reality and becomes an eternal symbol. Gersner, a German poet with Tesch as a model, published Pastoral Poems in 1756. In 1834, the German poet Praten published Pastoral songs and Pastoral Poems, which deepened Tesch's rich description and Virgil's Poetics Reflections, which was the end of the three-stage development and a new starting point.
【作者单位】： 中国社会科学院外国文学研究所;
【分类号】：I106

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本文编号：2227527