当前位置:主页 > 文艺论文 > 文学创作论文 >

古典政治哲学源头中的赫西俄德的神话诗

发布时间:2020-03-27 01:25
【摘要】: 赫西俄德是生活在公元前8世纪上半叶的希腊诗人,遗留下来的作品有神话诗《工作与时日》和《神谱》等,,其中包含对神话生活的政治道德思考。之后的希腊思想家从中受到了启发,在对现实城邦生活进行政治哲学观察时,借鉴了他的原则和观点。因而,他的神话诗实际上成为了希腊古典政治哲学的源头之一。 本文的第一部分主要分析相关的背景:首先指出了希腊神话的起源及其与现实的关系,认为希腊神话是当时多民族神话历史融合的结果,其实质是古希腊人在有限的认识能力下对宇宙感性直观的反映。其次,在这一部分介绍了赫西俄德的背景、生平和作品。 第二部分主要分析赫西俄德的宇宙观。首先解析其神创宇宙的观点,接着指出他的宇宙是具有社会性质的统一秩序,其特点是有序性和社会结构性。为保证宇宙秩序的稳定,宙斯制定了正义法则作为规范,正义法则的确立标志着宇宙秩序实质上是政治——道德秩序。 第三部分主要分析赫西俄德的人性观,并详细解读了《工作与时日》中的人类起源神话。从作品看,他认为人类的历史就是人类堕落的历史。人类经历了黄金、白银、青铜、英雄和黑铁五个种族的衰退,衰退的原因是人类的行为破坏了正义法则,离神越来越远。但人的堕落还有救赎的可能,方法是人类进行正确的道德选择,重新践行正义。 第四部分主要分析赫西俄德的正义观。他反对荷马式的“力量即正义”的观念,认为正义作为一种规范的力量,是与暴力和强权相对的。他的正义可以分为普遍正义和个人正义。普遍正义指正义是宇宙秩序的规范,须为秩序中的主体共同遵守。它分为分配的公正和司法的公正两个层次。个人正义是指正义不仅是个人的行为的外在规范(或他律),更应成为个人的道德自律。这种意义上的正义成为个人道德的组成部分,并且串起了人的其他德性,并且成为了首要的德性。 第五部分主要分析赫西俄德的思想对希腊思想发展的影响。首先,赫西俄德对荷马史诗的英雄伦理进行了人道主义的反思。荷马的英雄伦理推崇权力、财富和荣誉,赫西俄德则用更人道的眼光观察现实生活。正义不再代表力量和特权,而是作为道德支配神界和人类社会,反映了平常人反对暴力渴望和平,寻求良善幸福生活的心态。其次,指出以赫西俄德的作品为重要组成部分的神话,肇始希腊哲学的产生,如神话中的宇宙观、秩序等观念对哲学家世界本原、规律和本质等问题的启发。 第六部分主要分析其对希腊古典政治哲学产生和发展的影响。他最早提出了正义是“应得的”内涵,同时也指出了僭越这个内涵所招致的惩罚性的后果。这个思想启发了梭仑、毕达哥拉斯和柏拉图等人。尤其是在亚里士多德的正义观里都可以看到赫西俄德的影子。当这些思想运用到对现实城邦政治生活的研究中时,成为了希腊古典政治哲学的核心概念之一。此外,他的作品蕴涵了古典政治哲学的主要特征——将道德原则运用到政治生活中成为统治规则,同时还包含了一些重要的观念,如有差异的平等等,这些都对古典政治哲学的发生和发展起了积极的促进作用。 本文坚持历史和逻辑相统一的方法论原则,从政治哲学的角度结合作者的历史背景,对其作品进行逻辑的分析和把握;结合史料细致地研究文本,力求还原文本的真实面貌,把握其在古希腊思想史中的地位和影响,及对古典政治哲学的启发。
【学位授予单位】:安徽大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:I106.2

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 龚群;赫西俄德的两重伦理观[J];道德与文明;2005年02期

2 马俊峰;真正的政治:回答一种生活方式——古典政治哲学的复兴及其意义[J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版);2002年S1期

3 刘书正;;浅析赫西俄德的女性观[J];黑龙江史志;2008年18期

4 吴雅凌;;厄庇米修斯的哲学——赫西俄德的人类起源叙事[J];现代哲学;2010年04期

5 林国华;;希罗多德的教诲——《原史》笔记[J];现代哲学;2008年02期

6 吴雅凌;;潘多拉与诗人——赫西俄德笔下的女人神话[J];国外文学;2010年01期

7 程志敏;从“高贵的谎言”看哲人与城邦的关系——以柏拉图《理想国》为例[J];浙江学刊;2005年01期

8 杨明伟;;伦理道德国家:古典政治哲学的追求[J];理论界;2008年01期

9 吴新民;包利民;;柏拉图是否关心正义——从强者/弱者政治学视角看司法正义[J];社会科学战线;2008年07期

10 吴雅凌;;宙斯的天平——试论荷马与赫西俄德之争[J];浙江学刊;2010年02期

相关会议论文 前2条

1 姚晓鸣;;希腊女神的女人角色研究[A];语言与文化研究(第六辑)[C];2010年

2 张溢木;;人本与德性的交替:古希腊经济伦理思想主要特征——以古希腊两部史诗为例[A];“第二届中国伦理学青年论坛”暨“首届中国伦理学十大杰出青年学者颁奖大会”论文集[C];2012年

相关重要报纸文章 前10条

1 李荣山 江苏省社会科学院社会政策研究所;世俗心灵的深度[N];中国社会科学报;2010年

2 上海社会科学院 吴雅凌;潘多拉的记忆[N];社会科学报;2011年

3 莫枫;政治面对的是什么[N];经济观察报;2010年

4 丁力;挪威燃烧的森林[N];经济观察报;2011年

5 水梦云;何为正义,如何公平?[N];南方周末;2003年

6 李强;“误读的杰作”?[N];南方周末;2004年

7 ;美国新保守主义及其“单极稳定”[N];21世纪经济报道;2005年

8 上海社科院 华东师范大学 童世骏;术语翻译与社会演变[N];社会科学报;2005年

9 秋风 书评人;为什么我们需要普通法[N];中国图书商报;2004年

10 孔新峰;不容忽视的视角[N];中国社会科学报;2009年

相关博士学位论文 前6条

1 黎世光;政治哲学的现代危机和古典出路[D];华中科技大学;2009年

2 杨子飞;反启蒙运动的启蒙—施特劳斯政治哲学研究[D];浙江大学;2012年

3 朱兵;一位斯特劳斯主义者的肖像:哈维·曼斯菲尔德政治思想初探[D];上海师范大学;2011年

4 王升平;自然正当、虚无主义与古典复归[D];复旦大学;2011年

5 高山奎;列奥·施特劳斯犹太思想研究[D];黑龙江大学;2011年

6 陈华仔;“好人”与“好公民”的冲突与和解[D];湖南师范大学;2012年

相关硕士学位论文 前10条

1 李琮;古典政治哲学源头中的赫西俄德的神话诗[D];安徽大学;2007年

2 唐均;从赫西俄德《神谱》管窥希腊神话中的近东神话因素[D];东北师范大学;2002年

3 郑维伟;正义与人伦[D];兰州大学;2006年

4 马俊峰;真正的政治:回答一种生活方式[D];陕西师范大学;2002年

5 谭彦德;民主时代自由与伟大如何可能[D];北京大学;2007年

6 孟华银;“宙斯的意愿”[D];陕西师范大学;2012年

7 王江伟;德性的探寻:论柏拉图《王制》中的正义[D];西南政法大学;2011年

8 栗仕超;《工作与时日》研究[D];兰州大学;2012年

9 信国策;试析施特劳斯基于现代性角度对洛克思想的认识[D];中国政法大学;2011年

10 林茂申;马基雅维里《君主论》之“新君主”思想研究[D];中共中央党校;2011年



本文编号:2602246

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/wxchuangz/2602246.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户e2ccc***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com