酷儿理论视角下《紫色》的分析

发布时间：2020-07-29 07:36

【摘要】： 艾丽丝·沃克是当今美国文坛上最著名、最有影响力的作家之一。她的经典小说《紫色》不但为她赢得了普林策文学奖和国家图书奖,使她成为了美国历史上第一位获得普林策文学奖的黑人女作家,同时也为她赢得了国际声誉。 《紫色》自1982年发表之后就备受关注,许多学者和评论家纷纷从多种角度来探讨和分析这部小说,揭示黑人妇女如何由深受双重压迫的悲惨处境到最终取得独立这一人生历程。为了区别于白人女权主义,沃克提出了“妇女主义”一词。在沃克看来,一个真正的妇女主义者应该是那些具有一些男性特质的,成熟的黑人女性。 进入90年代,随着酷儿理论在西方的兴起,许多学者都意识到这部作品与酷儿理论存在着一定的联系,尤其是考虑到沃克的妇女主义与酷儿理论之间的种种契合之处。酷儿理论是20世纪90年代在西方兴起的新的性理论。“酷儿”指的是在文化中所有非常态的表达方式,是所有在性倾向方面与主流文化和占统治地位的社会性别规范或性规范不符的人。酷儿理论质疑传统的异性恋霸权,反对传统观念对人们的压制和禁锢。但它并不是像许多人误解的那样,是对同性恋的鼓吹和宣扬,而是一种反对严格的社会两分结构,鼓励人们自由地生活的理论。与酷儿理论的种种观点相契合,沃克的妇女主义也倡导消除两分结构。它们的最终目标都是消除一切歧视和偏见,构建和谐融洽的社会气氛。 小说《紫色》中的男女主人公身上都有着明显的“酷儿”特点。本文主要以性、性别和种族三个方面为切入点,通过对主要人物的分析,探讨小说与酷儿理论的契合之处。西丽和莎格的同性之爱,索菲亚和哈波相互颠倒的个性,以及种族压迫的无所不在,都能体现出酷儿理论所倡导的反对社会两分结构,消除歧视和偏见。而小说最后的圆满结局则体现了沃克倡导的“全人类完整的生存”的思想和酷儿理论的最终目标,人们自由地生活在和谐融洽的社会中。
【学位授予单位】：天津财经大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：I712

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本文编号：2773639