何以“原生态”?——对全球化时代非物质文化遗产保护的反思

发布时间：2021-01-04 12:44

　　对应于中文语境"原生态"一词的"本真性"（authenticity）早在2011年就被联合国教科文组织相关决议规定禁用或慎用。而在中国音乐界,"原生态"仍被作为代表着非遗保护方向的标准词汇广泛使用。"原生态民歌"从"民歌"到"唱法"在一定意义上经历了一个被建构的过程,更经历了语境化、去语境化与再语境化的过程。城市与农村经济发展水平和各方立场的不同步,造成"原生态民歌"登上大众传媒后,歌手与学者在诉求上亦存在根本差异。我们有必要对"原生态"现象及其透射出的非物质文化遗产保护与文化多样性问题进行深度反思。 

【文章来源】：文艺研究. 2019年05期 北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、从“民歌”到“唱法”:被建构的“原生态”
二、从乡野到舞台:“原生态民歌”的语境化、去语境化与再语境化
三、从学者愿景到歌手诉求:理想与现实的间距
四、对全球化时代非物质文化遗产保护的反思


【参考文献】：
期刊论文
[1]联合国教科文组织:《保护非物质文化遗产伦理原则》[J]. 巴莫曲布嫫,张玲.  民族文学研究. 2016(03)
[2]“保护”还是“破坏”?——由青歌赛“不再单独设立原生态组”想到的[J]. 李梅.  人民音乐. 2013(05)
[3]“原生态”民歌的舞台化实践与“非遗”保护——在“中国原生态民歌盛典”学术研讨会上的发言[J]. 乔建中.  人民音乐. 2011(08)
[4]原生态民歌魅力的电视展现[J]. 张辉刚.  当代电视. 2010(03)
[5]从青歌赛原生态侗族大歌引发的思考[J]. 吴媛姣.  贵州民族学院学报(哲学社会科学版). 2009(01)
[6]舞台上原生态民歌的争论[J]. 李晓霞.  民族音乐. 2008(06)
[7]从原生态民歌热看少数民族音乐的传承与发展——以羌族音乐文化的当代问题为例[J]. 路瑜,李珊.  音乐研究. 2008(03)
[8]原生态民歌——一种临界文化[J]. 徐爱珍,郭波.  人民音乐. 2008(04)
[9]原生态是个“蛋”[J]. 阿宝.  民族论坛. 2007(01)
[10]由“原生态民歌”引发的思考[J]. 樊祖荫.  黄钟（中国.武汉音乐学院学报）. 2007(01)



本文编号：2956787