隋唐时期西域龟兹乐研究

发布时间：2021-02-26 11:35

　　龟兹地处丝绸之路的东西文化汇集之地,吸收各国之长,具有丰富的文化内涵。隋唐时期的龟兹音乐传入中原,上至宫廷音乐,下至民间音乐,都影响深远,因此西域龟兹音乐文化形态吸引了众多学者的目光,一直是学者热衷的话题。本文以西域龟兹音乐文化为研究对象,结合龟兹石窟壁画音乐资料及文献资料,分析隋唐时期龟兹地区的乐器使用情况,并对关于龟兹音乐的三个争议问题:苏幕遮与泼寒胡戏的关系、苏幕遮的起源以及龟兹有没有自己的音乐文化进行分析总结。 

【文章来源】：天津音乐学院天津市

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

克孜尔38窟左壁第一组32左壁第二组（见图1-2），男伎头戴三珠宝冠，大耳环，手持璎珞舞动，璎

克孜尔38窟左壁第二组33

9图1-3克孜尔38窟左壁第三组34左壁第四组（见图1-4），男伎在前，头戴三株宝冠，大耳环，右手持托盘，左臂搭在女伎肩上；女伎头戴花冠，双手持一弓形箜篌，左手握琴杆，右手作弹拨状，弓形箜篌只余半个音箱，琴杆为绿色。图1-4克孜尔38窟左壁第四组35左壁第五组（见图1-5），男伎左手托盘，右手在盘中抓花瓣，欲向外撒花；女伎头戴的花冠中有一宝珠装饰，双手持璎珞，左手举起，目光注视男伎。图1-5克孜尔38窟左壁第五组36左壁第六组（见图1-6），男伎弹奏五弦琵琶，琵琶琴身有音孔花纹，头部34图片源自：新疆维吾尔自治区对外文化交流协会：《丝绸之路·新疆佛教艺术》，新疆大学出版社，2006年版，第84页。35图片源自：新疆维吾尔自治区对外文化交流协会：《丝绸之路·新疆佛教艺术》，新疆大学出版社，2006年版，第84页。36图片源自：新疆维吾尔自治区对外文化交流协会：《丝绸之路·新疆佛教艺术》，新疆大学出版社，2006年版，第84页。

【参考文献】：
期刊论文
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[5]考论克孜尔佛教石窟壁画及其史料价值——以打击类艺术组合壁画为考据[J]. 钦媛.  求索. 2013(01)
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[7]丝绸之路上的五弦琵琶研究[J]. 周菁葆.  中央音乐学院学报. 2011(03)
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[9]龟兹遗韵,今朝溯源——周吉《〈龟兹遗韵〉论当代库车地区维吾尔族传统音乐与龟兹乐的传承关系》读后[J]. 王慧.  中国音乐. 2011(03)
[10]隋唐乐部中龟兹伎的器乐特征[J]. 王雅婕.  新疆艺术学院学报. 2011(02)

博士论文
[1]龟兹文化与唐五代文学研究[D]. 屈玉丽.浙江大学 2018

硕士论文
[1]从敦煌壁画中探寻隋唐西域乐舞[D]. 漆佩玉.西北师范大学 2016
[2]探析龟兹壁画乐舞与敦煌壁画乐舞的关系[D]. 李倩.西北民族大学 2014
[3]《苏幕遮》研究[D]. 程璐瑶.河北师范大学 2013
[4]隋唐龟兹乐部考[D]. 韩娇艳.河南师范大学 2013
[5]古龟兹舞蹈试探[D]. 赵克军.中央民族大学 2006
[6]论西域音乐文化中的龟兹乐[D]. 袁薇.陕西师范大学 2004



本文编号：3052531