孔融研究四论

发布时间：2020-04-13 01:35

【摘要】： 孔融是汉末建安时期重要作家，为著名的“建安七子”之一。本 文以新的视角，审视孔融及其作品，认为孔融在“建安七子”中实属 异类。进而论述其悲剧精神和双重人格，并对其作品风格作了探讨。 全文由四论组成： 论之一：孔融，“建安七子”中的异类。“七子”之名，始于曹 丕的《典论·论文》。后世论孔融，多将他与“七子”中的其他六人 并列。然而事实上，孔融在“七子”之中是颇为特殊的一个。本部分 从政治思想、与曹操之关系、所属集团等诸多方面，详尽剖析了孔融 迥异于其他六子的特殊性，论证孔融实为“建立七子”中的异类。 论之二：“懔懔然，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质”——孔融悲剧 精神论。孔融是一个悲剧人物，其一生体现出强烈的悲剧精神。这种 悲剧精神起源于哀生悲汉的忧患意识，体现在矢志不渝的理想追求及 与曹操严正的凌厉抗争中。这种“抓住不放斗争到底的精神”将孔融 引向悲壮的结局。在悲壮的的毁灭中，，孔融完成了其悲剧精神的全部 内涵，体现了浩浩正气，铮铮硬骨。孔融的悲剧精神是形成其作品意 遒气盛主导风格的思想血液、精神源泉。 论之三：人是“渺小与伟大的复合物”——孔融双重人格论。生 活在汉魏之际的孔融，内心经历着“儒”与“非儒”的激烈冲突，使 其在人格体现上具有双重性的特点：既有唯儒是尊、尽忠尽孝的一 面，又有违背儒礼、通脱不羁的另一面。孔融双重人格的形成与汉魏 之交儒学哀微的文化走向密不可分。现实思潮引起孔融对名教的怀 疑，而孔融内心深处对传统儒学的坚守，又使他抗拒着这份怀疑，从 而使其人格呈现出二分状态。孔融在经历了内心的动荡冲击之后，其 双重人格最终在坚守传统的一方达成统一，实现了由分裂走向整合。 孔融的双重人格体现了某种丰富性，对其作品风格多样化的形成产生 重大影响。 论之四：“风格就是人”—一孔融作品风格论。孔融作品的内容 和形式都呈现出意退气盛的一贯特征，从而构成其作品的基调（或主 导风格）。风格的一贯性并不排斥多样化发展。孔融的作品也呈现出 或典雅持重或戏幢诡谐或情真意挚的美学特质，与其作品意港气盛的 主导风格融为一体，充分体现了孔融的“精神个体性” 全文共约三万字。
【学位授予单位】：西南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2001
【分类号】：I206.2;I209

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本文编号：2625427