钱锺书诗学思想研究

发布时间：2020-10-14 15:30

　　 钱锺书作为中国现当代一名极富才情的文学家，长期的创作实践让其有着丰富深厚的艺术审美体验。与此同时，钱氏又是一位学贯古今中外的大学者，这就使他在研读中西方文学诗学典籍的过程中，能够结合自己的创作经验与体悟，以其现代先进的学术理念和圆通开阔的研究视野，在植根华夏又与异域求同存异的基础上，一切都从具体的艺术创作现象及事实出发，通过采用文本细读、连类比较等方法，展开中西文学诗学之间双向互动的平等对话与阐发，探究和挖掘其中“莫逆冥契”的诗心文心与艺术审美规律，在诸如诗歌本体论、诗人主体论、诗歌创作论、批评鉴赏论等等众多诗学论题上都做出了许多超迈前贤的深刻透辟的理论阐释，最终构建了其深宏广博、自成一体的诗学思想，成为二十世纪中国文化思想史上一位获得巨大学术成就并值得后人深入研究的大学问家。而本文的目的，就是希望在现有钱锺书研究资料的基础上，通过对钱氏诗学思想作整体深入的探讨与剖析，从而全面透彻地展示和阐明其内在丰厚精深的理论蕴含及重大的学术价值。
【学位单位】：福建师范大学
【学位级别】：博士
【学位年份】：2004
【中图分类】：I206.6
【文章目录】：
绪论
    一、 钱锺书诗学思想的发展历程概述
        (一) 好学深思、才华横溢的少年中书君
        (二) 《谈艺录》:中国诗话的新高峰
        (三) 《宋诗选注》:选注学的新境界
        (四) 《管锥编》:卓然而成一家“钱学”
    二、 钱锺书诗学思想内在的完整性与统一性
    三、 钱锺书诗学思想在当前学术文化中的三种典范价值
第一章 历史-诗学观
    一、 钱锺书的历史观及其所隐含的深层诗学理论意向
    二、 《中国文学小史序论》中三个有关文学层面的历史观问题
    三、 “史必征实，诗可凿空”:文学创作存在不同于历史考据的审美特征
    四、 “史蕴诗心”:历史文本存在可与文学文本相通的想象、虚构及叙述策略、效果
第二章 诗歌本体论
    一、 从审美创作本体论的维度解读李商隐《锦瑟》的审美意蕴
    二、 “诗可以怨”:一个关涉到审美本体情感状态的重要诗学观念
    三、 “歌非哭也”:审美本体情感存在不同于自然情感的审美性特征
    四、 “理趣”:一种融审美本体情感与普遍性、永恒性宇宙人生哲理为一体且不同于“理语”的审美性意趣
第三章 诗人主体论
    一、 “有学而不能”与“未有能而不学”
    二、 “学道学诗，非悟不进”
    三、 “文如其人”与“文不如其人”
第四章 诗歌美感诸论
    一、 “诗中有画而又非画所能表达”
    二、 “通感”:诗文中的“理外之理”
    三、 “神韵”:“取之象外，得于言表”
    四、 “诗者，艺之取资于文字者也”
第五章 诗歌创作论
    一、 “模写自然”与“润饰自然”的貌异心同之处
    二、 “执情强物”与“物我情契”的美学蕴含
    三、 创作过程中心、手、物的相互应和
第六章 批评鉴赏论
    一、 批评家的素质:学、识、德
        (一) 、 “化书卷见闻作吾性灵，与古今中外为无町畦”
        (二) 、 “通识圆照”与“特识先觉”
        (三) 、 “求道为学，都须有‘德’”
    二、 批评鉴赏的方法:“阐释之循环”与心理批评
第七章 比较文学论
    一、 “比较文学不等于文学比较”
    二、 “比较诗学是一个重要而且大有可为的研究领域”
    三、 “文学之间的比较应在更大的文化背景中进行”
结论
参考文献
附录一 论钱锺书《中国文学小史序论》中的文学史观
中文摘要

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本文编号：2840849