从“临川四梦”到冯氏“三言” ——论汤显祖与冯梦龙的情观及差异

发布时间：2021-01-20 17:05

　　汤显祖与冯梦龙是晚明著名的文学家,倡导尊情文学观的杰出代表。明代中期以前的文坛,宋明理学占着统治地位,文人们被禁锢在压制人情人性的理学思想中不能呼吸。随着阳明心学的兴起,明代中后期的文坛出现了一股尊情尚性的文学思潮,冲击着传统的封建理学,汤显祖与冯梦龙的言情理论要求顺应人的自然天性,表现人的自然情感和欲望,是对禁锢人的思想情感的程朱理学的有力反拨。 汤显祖以“临川四梦”闻名于世,他的戏剧创作皆“为情所使”,是“因情成梦,因梦成戏”的产物,汤显祖在他的文章中多次肯定了情存在的合理性,阐释了情的普遍性与超越性,开拓提升了前人的理论视野。他看到了封建理学对人类自然本性的扭曲,对情感与个性的扼杀,所以他高举以“情”反“理”的旗帜,宣扬人间至情。 冯梦龙认为“情”是高于天地万物而存在的,没有“情”就没有一切。“情”是联系人与人之间的纽带,并且具有重要的社会作用,“情”还能陶冶情操,改变世风。他希望用“情”来醇化社会,教化人类,情与理相互融合在他的情教观中。 汤显祖与冯梦龙的情观同中有异。汤显祖的情观是一面尊情反理的战斗之旗,这种情与理是誓不两立的。他的情观具有神奇的浪漫主义色彩... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
Abstract
绪论
第一章 明代文学尊情观的发展轨迹
    第一节 禁锢在黑暗中的思想
    第二节 王学左派对明代文学尊情思潮的的启迪
    第三节 尊情观在明代文坛中的地位
第二章 汤显祖的情观
    第一节 汤显祖的至情说
    第二节 因情成梦，因梦成戏
    第三节 “临川四梦”中的情
第三章 冯梦龙的情观
    第一节 冯梦龙的情教说
    第二节 情的社会作用
第四章 汤显祖与冯梦龙情观的差异
    第一节 阳春白雪与下里巴人
    第二节 情理对立与情理调和
    第三节 自我顿悟与社会监督
结束语
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]情至论与儒、道、禅[J]. 邹元江.  戏剧(中央戏剧学院学报). 2004(02)
[2]从“三言”看冯梦龙的儒学观[J]. 颜廷军.  社会科学家. 2004(01)



本文编号：2989432