自然与文化的对立统一——谈生态符号学研究的理论核心

发布时间：2018-06-09 01:49

  本文选题：生态符号学 + 自然与文化　； 参考：《外语研究》2014年04期

【摘要】：自19世纪中叶生态学研究获得巨大发展后,生态危机的概念不仅影响到归属自然科学的生物学、动物学和植物学等学科的研究,也通过隐喻的概念,延伸到人类学、文学、符号学、语言学、社会学、教育学等学科。本文重点介绍生态学与符号学的结合(生态符号学或符号生态学)的简要过程,不同理论和学派的侧重点,包括塔尔图——莫斯科学派,Sebeok的动物符号学模式,N錸th的宇宙整体观,Uexkul的客观环境论,Kull的主体人类生态学,Deely的生物中心主义,Hoffmeyer的文化、内部自然和外部自然的三维观。作者认为,生态符号学研究的理论核心实际上是从自然与文化的对立统一关系的视角,探讨符号的起源、作用和演变。
[Abstract]:Since the great development of ecological research in the middle of the 19th century, the concept of ecological crisis has not only affected the study of biology, zoology and botany, but also extended to anthropology and literature through the concept of metaphor. Semiotics, linguistics, sociology, pedagogy and other disciplines. This paper focuses on the brief process of the combination of ecology and semiotics (ecological semiotics or symbolic ecology), the emphasis of different theories and schools, Including the animal semiotics model of Sebeok by Tartu-Moscow School, the whole view of the universe and the objective environment of Uexkul, Kull's main body, human ecology, deely's biocentrism, Hoffmeyer's culture, the three-dimensional view of internal and external nature. The author holds that the theoretical core of the study of ecological semiotics is to discuss the origin, function and evolution of symbols from the perspective of the unity of opposites between nature and culture.
【作者单位】： 北京大学外国语学院;
【分类号】：H0-06

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本文编号：1998258