佛教时间词语的语义和文化研究

发布时间：2017-10-13 22:42

  本文关键词：佛教时间词语的语义和文化研究

  更多相关文章： 佛教时间词语 语义嬗变 佛教时间观 中国传统时间观

【摘要】：佛教传入中国,对汉语词语和中国传统文化都产生了巨大的影响。本文以佛教时间词语为切入点,运用语义场理论和文化语言学的研究方法,剖析佛教时间词语的语义及其所体现的佛教时间观,从而探讨佛教时间观对中国传统时间观的影响。本文运用语义场理论,按时间语义场的层次,分两大类探讨了佛教名词性时间词语,即表示时点的佛教时间词语和表示时段的佛教时间词语,每类佛教时间词语又可以分成几小类。在这个基础上,采取文化和语言相结合的方法,对佛教时间词语的语义和结构进行分析,以揭示这些词语所承载的丰富的佛教时间文化内涵。本文选取了具有代表性且在古现代汉语里较为常见的佛教时间词语,即“过去”、“现在”、“未来”、“劫”,采用历时的研究方法,以便探讨佛教时间词语在进入汉语时间词语的范畴后,由原本的佛教时间语义所带来的语义嬗变,以及这些时间词语对古现代汉语词语带来的影响。本文还运用文化语言学的研究方法,来探析佛教时间词语所体现的佛教时间观。佛教时间观主要体现在循环时间观、无限时间观和虚幻时间观三个方面,佛教对时间循环性、时间无限性和时间虚幻性的特征的重视,可达到教化人们信仰佛教的目的。在此基础上,本文结合佛教时间词语,从适应和改造这两个角度探讨了佛教时间观对中国传统时间观的影响,这说明佛教时间观在佛教传播过程中早已成为了中国传统文化的重要组成部分。
【关键词】：佛教时间词语 语义嬗变 佛教时间观 中国传统时间观
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：H131
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-13
• 0.1 选题理由7
• 0.2 研究内容与目的7-8
• 0.3 佛教时间词语研究综述8-11
• 0.3.1 佛教时间词语的划分标准8-9
• 0.3.2 佛教时间词语的研究现状9
• 0.3.3 佛教时间观的研究现状9-11
• 0.4 语料收集和研究方法11-13
• 0.4.1 语料收集11
• 0.4.2 佛教时间词语的界定11-12
• 0.4.3 具体研究方法12-13
• 第一章 佛教时间词语的语义类别13-29
• 1.1 表示时点的佛教时间词语13-20
• 1.1.1 佛教时间名词14-16
• 1.1.1.1 表示一天之内时点的佛教时间名词14
• 1.1.1.2 表示过去、现在、未来的时间名词14-16
• 1.1.1.3 其他表示时点的佛教时间名词16
• 1.1.2 佛教时间短语16-20
• 1.1.2.1 “数词+时间单位词”式16-17
• 1.1.2.2 表示一天之内时点的佛教时间短语17
• 1.1.2.3 表示三世及佛教时代的时间短语17-20
• 1.2 表示时段的佛教时间词语20-29
• 1.2.1 表示确量时段的佛教时间词语20-21
• 1.2.2 表示约量时段的佛教时间词语21-23
• 1.2.2.1 表示短时的佛教时间词语21-22
• 1.2.2.2 表示长时的佛教时间词语22-23
• 1.2.2.3 表示三世的佛教时间词语23
• 1.2.3 “劫”式佛教时间词语23-29
• 1.2.3.1 “数词+(小)劫”式24-27
• 1.2.3.2 “名词+劫”式27
• 1.2.3.3 “形容词+劫”式27-28
• 1.2.3.4 “劫”的其他形式28-29
• 第二章 佛教时间词语的语义嬗变29-34
• 2.1 过去、现在、未来三词的语义嬗变29-32
• 2.1.1 “过去”的语义嬗变29-30
• 2.1.2 “现在”的语义嬗变30-31
• 2.1.3 “未来”的语义嬗变31-32
• 2.2 “劫”式佛教时间词语的语义嬗变32-34
• 第三章 佛教时间词语的文化涵义34-45
• 3.1 从文化语言学视角看佛教时间词语34
• 3.2 佛教时间词语所体现的佛教时间观34-38
• 3.2.1 “过去、现在、未来”体现的循环时间观34-35
• 3.2.2 “刹那”和“劫”体现的无限时间观35-36
• 3.2.3 “缘起性空”体现的虚幻时间观36-38
• 3.3 佛教时间观对中国传统时间观的影响38-45
• 3.3.1 中国传统时间观对佛教时间观的适应38-42
• 3.3.2 佛教时间观对中国传统时间观的改造42-45
• 结论45-47
• 参考文献47-51
• 致谢51

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本文编号：1027506