论伊格尔顿的悲剧观念及其悲剧的政治

发布时间：2018-04-23 20:19

  本文选题：伊格尔顿 + 悲剧观念　； 参考：《江苏大学学报(社会科学版)》2017年05期

【摘要】：立于左翼化的悲剧文化研究立场,伊格尔顿左右开弓,既批评左派又指责右派的悲剧理论。他充分考虑到悲剧界定的困难,对实在论与唯名论各打五十大板,认为悲剧具有苦难等"家族相似"特征,不断在死亡中获得新生。伊氏的悲剧研究意在张扬悲剧的政治而非历史,他认为朴素的现实主义或悲剧人文主义是有效政治的唯一可靠基础。伊氏悲剧的政治与其"政治批评"的一贯主张十分合拍,它一方面承续了古希腊的传统,另一方面又赋予其政治革命与个体解放崭新的内涵。这一内涵带有鲜明的马克思主义烙印,表征了马克思主义在新形势下复兴的势头。但与其他学者的论述比较,伊氏对革命问题的思考相形见绌。
[Abstract]:Based on the left-wing tragic culture, Eagleton criticizes both the left and the right. Taking fully into account the difficulty of defining tragedy, he made a great deal of emphasis on realism and nominalism, and considered that tragedy has the characteristics of "family similarity", such as suffering, and is constantly reborn in death. His tragic study aims at publicizing the politics of tragedy rather than history. He thinks that simple realism or tragic humanism is the only reliable foundation of effective politics. The politics of his tragedy coincides with his consistent claim of "political criticism". On the one hand, it inherits the tradition of ancient Greece, on the other hand, it endows it with a new connotation of political revolution and individual liberation. This connotation has a distinctive brand of Marxism, indicating the momentum of the revival of Marxism in the new situation. But compared with other scholars, his thinking on revolutionary issues dwarfs that of other scholars.
【作者单位】： 福建社会科学院文学研究所;
【分类号】：I561.06

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本文编号：1793490