希伯来智慧文学与古代地中海文化圈的交流研究

发布时间：2021-03-26 10:20

　　《希伯来圣经》中的《箴言》和《传道书》、《次经》中的《便西拉智训》和《所罗门智训》都是希腊化时期成书或最终汇编成书的希伯来智慧文学文本。在希腊化这一特殊的历史文化语境之中,希伯来智慧文学被赋予了特殊的内涵。作为希伯来文学的重要组成部分,近年来引起国内学界的关注,对其研究也持续升温。纵观目前的研究现状,对于以上四个智慧文本的目的性探讨还比较少见。鉴于此,本论文尝试从“他者”意识和“场域”构建的角度对以上四个希伯来智慧文学文本进行研究,从新的角度去阐释智慧文学在关联性书写背后所隐含的目的性表达。本论文涵盖了以下三个部分的内容。第一部分是绪论部分,主要叙述研究的目的和意义、研究的现状、研究的思路和方法及创新之处。第二部分是主体部分,共分为四章。第一、二章主要介绍了希伯来智慧文学的特征、希腊化语境、希腊化影响与希伯来智慧文学的关系及其转向认识。第三、四章是主体部分的主要章节,分别论述了《希伯来圣经》和《次经》中的智慧文本与古代地中海文化圈的关系。第三章主要从关联性书写与目的性表达这两个方面,论述了《箴言》和《传道书》与近东智慧文学和希腊思想的关联性,以及关联性背后的“他者”意识和“场域”意识。... 

【文章来源】：西华师范大学四川省

【文章页数】：90 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题的意义及目的
    二、选题的研究现状
    三、选题的研究思路、方法及创新之处
第一章 希伯来智慧文学
    第一节 希伯来智慧文学的特征
    第二节 希伯来智慧文学的希腊化语境
第二章 希腊化影响与希伯来智慧文学的关系及转向认识
    第一节 希腊化影响与希伯来智慧文学的关系
    第二节 希腊化影响与希伯来智慧文学的转向认识
第三章 《希伯来圣经》智慧文学与古代地中海文化圈
    第一节 《箴言》的关联性书写与目的性表达
    第二节 《传道书》的关联性书写与目的性表达
第四章 《次经》智慧文学与古代地中海文化圈
    第一节 《便西拉智训》中的“人”“主”“智慧”
    第二节 《所罗门智训》中的“人”“主”“智慧”
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间的科研情况


【参考文献】：
期刊论文
[1]“文本/共处”的诠释方法:从希伯来传统及中国经典解读耶稣[J]. 李炽昌.  宗教学研究. 2016(04)
[2]普世与特殊——论希伯来智慧思想的两极结构和教育空间[J]. 林德平.  基督教文化学刊. 2015(02)
[3]佩戴面具的“传道者”——论圣经《传道书》中的反讽策略[J]. 王晴阳.  齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版). 2015(04)
[4]文化选择与希腊化时代的族群认同[J]. 徐晓旭.  中国社会科学. 2015(03)
[5]《传道书》结尾诗研究[J]. 黄薇.  宗教学研究. 2013(03)
[6]古代地中海文化圈内部的文学与文化交流及相互影响[J]. 王立新.  广东社会科学. 2013(01)
[7]西方文论关键词 他者[J]. 张剑.  外国文学. 2011(01)
[8]古代以色列民族的历史文化语境与希伯来智慧文学[J]. 王立新.  文学与文化. 2010(01)
[9]论《圣经》智慧文学的核心理念[J]. 邓杉.  思想战线. 2009(S2)
[10]古犹太流散写作与希伯来经典[J]. 梁工.  河南大学学报(社会科学版). 2008(06)

博士论文
[1]《圣经·旧约》的传记特征比较研究[D]. 马宏伟.武汉大学 2009
[2]《圣经》“诗歌书”的文学特色及其文本解读[D]. 黄霞.复旦大学 2007
[3]信仰与理性的汇融——斐洛思想研究[D]. 李磊.清华大学 2004

硕士论文
[1]敬畏与智慧：希伯来智慧观研究[D]. 谢丁坚.山东大学 2016
[2]论托勒密王朝时期埃及犹太人的弥赛亚观[D]. 夏水云.西北大学 2015
[3]《希伯来圣经·智慧书 雅歌》中的现代性[D]. 盛晔.西南大学 2013
[4]试析犹太教选民观的嬗变[D]. 赵光贵.河南大学 2005



本文编号：3101424