神秘主义文化视域中的中西诗学本质“合一”论

发布时间：2022-08-02 10:41

　　对诗学作出细微而全面的界定，诗学界透感其难，而将诗学置于深广的中西比较文化背景来加以缜密而系统的考究，比较文学理论界亦深知其艰。作者多好比较文化，尤喜对于比较文化之于比较诗学的意义的跨学科交叉研究。 觉其艰辛，但又颇得一己之志，作者欲以《神秘主义文化视域中的中西诗学本质“合一”论》一文，运用比较文化与比较文学的原理，并结合神学以及文艺美学研究等方法，通过对于诗学孕育于其中的神秘主义文化意识、理念和精神传统的审视（主要见于第一与第二两章），揭示贯之以“万物一体”观念的神秘主义整体论意义上的诗学的自然与文化本质；通过对于建构在上述整体论基础之上的诗学理论话语的分析（主要见于第三、第四与第五章），揭示神秘主义本体论意义上的诗学本质；通过对于作为传统诗学赖以存在与发展之沃壤之一的神秘主义“人神合一”论的剖解（主要见于第六、第七与第八章），揭示目的论意义上的旨在通神的诗学本质；通过对于身处神秘主义氛围之中的诗学之审美品格的探究（主要见于第九章），揭示审美意义上的诗学本质；通过对于以纵之以想象，横之以拓展，兴趣惟在超越时空以立于永恒之一体与合一等为本质特征的诗学品质与精神的考察，揭示神秘主义... 

【文章页数】：133 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
导言
第一章 一以贯之
    一. 中国三教之万物一体观
    二. 西方宗教之万物归一观
第二章 一以贯之之整体
    一. 中国哲学之整体论
    二. 西方(神)哲学之整体论
    三. 中西神秘主义之整体论
第三章 本一之归与原初之往
    一. 神秘之追寻
    二. 圆满之问津
    三. 自然之探秘
    四. 无言之表白
第四章 志于本一与原初:诗学理想之无言
    一. 无言之真理
    二. 无言之诗学
第五章 志于本一与原初:诗学之言意主张
    一. 中国诗学言、意、象之辨
    二. 西方诗学喻依、喻旨之观
第六章 志于本一与原初:诗学之神秘之旅
    一. 中国诗学之幽玄
    二. 西方诗学之纯灵
第七章 志于本一与原初:诗学之静养通神
    一. 中国三教之静忘之道
    二. 中国三教之静养之说
    三. 儒家净化通神之诗学
    四. 佛教悟以通神之诗学
    五. 西方净化通神之诗学
第八章 志于本一与原初:诗学之迷狂通神
    一. 迷狂通神之中国诗学
    二. 迷狂通神之西方诗学
第九章 志于本一与原初:诗学之审美视域
    一. 中西诗学共享之整体审美观
    二. 整体审美观之诗学表征
第十章 志于本一与原初:诗学之终极方向
    一. 拓展之诗学
    二. 想象之诗学
    三. 破而立之诗学
    四. 超越时空之诗学
    五. 永恒之诗学
结论
参考文献
攻读博士学位期间主要科研成果
后记



本文编号：3668371