中国武侠类网络游戏在越南的跨文化传播研究
发布时间：2021-09-17 12:09
近年来,网络游戏产业已经成为文化产业的重要组成部分,中国文化走出去不仅要靠传统形式的文化传播,还要靠更多不同的、新颖的传播方式。网络游戏以其独特的传播方式,已经成为文化的传播渠道。中国武侠类网络游戏自21世纪进入越南以来,取得不凡的市场成绩,其跨文化传播的成功经验对我国武侠类网络游戏走出去有着重要的意义。越南作为中国重要的邻国和友邦,做好对其的跨文化传播研究非常重要。本文对越南游戏市场近二十年来的发展做了分析,发现中国武侠类网络游戏一直为越南玩家最喜爱的网游类型之一。文中主要利用跨文化传播的相关理论,通过文献研究概述中国武侠类网络游戏在越南的传播现状,并通过实地调研和访谈,对越南玩家对中国武侠类网络游戏的接受度和喜爱原因做了分析,总结武侠类网络游戏进行跨文化传播的优势;主要以越南最火的中国武侠类游戏《剑网3》《王者荣耀》等为例,分析其跨文化传播的成功因素和做法,通过分析总结出武侠类游戏在越南跨文化传播的共性问题,并针对这些问题提出相关解决策略和对中国武侠类网络游戏以后发展的启示。本篇论文以武侠类网络游戏在越南的跨文化传播为范例,主要突出武侠类网络游戏具有跨文化传播的功能,通过研究发展越...
【文章来源】：广西大学广西壮族自治区 211工程院校
【文章页数】：56 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图２－１越南网吧实拍??２．?１．２
有权邀请玩家入会??有权邀请玩家入会??表３－１帮会成员职务??在《剑网３》中，越南有９个门派，中国版１０个门派，在越南版的九个门派中，越少了丐帮，最高等级７０级，中国版９０级。在越南版中也有很多的帮会，而且越南名更加契合了越南《武林传奇３Ｄ》的名字，比如，天界、皇家、无名、祌龙教、，这些名字的起法都十分的中国化，中国玩家也可以加入，据中国玩家反馈，很玩家比较羡慕越南版本。最开始测试的越南版的《剑网３》是没有丐帮的，而且独的越南服务器，随后进行了越南服和国际服的合并，越南玩家和中国玩家可以服务器共同游戏，《剑网３》越南玩家可以进入白帝城服，与中国玩家一同进行虽然中越两国在语言上有差异，怛是在游戏中可以川游戏的方式进行交流，笔者、贴吧搜索《剑网３》越南玩家，有很多中国玩家发表的跟越南朋友一起玩游戏趣事和经历。??
?（６?ｍ??图３－２中国玩家截图?图３－３中国玩家截图??在微博中还有网友把在游戏中碰到越南玩家，跟越南玩家一起作战的经历改成了漫??画，形象的描绘出在遇到越南玩家时的囵事，虽然语言不通，但是在游戏中有共同的目??标把中越两国玩家集中起来
【参考文献】：
期刊论文
[1]手机网络游戏公会中的人际关系研究——以Supercell的《部落冲突》为例[J]. 薛强. 文化与传播. 2016(03)
[2]网络游戏:推广中国传统文化的一种潜力[J]. 郭晓蓓,李子恒. 科教导刊(下旬). 2015(06)
[3]“软实力”理论视角下看网络游戏中传统文化的传播[J]. 孙立群. 传播与版权. 2015(03)
[4]日常情境下的网络游戏使用与青少年人际交往的质性研究[J]. 刘德寰,李雪莲. 广告大观(理论版). 2014(02)
[5]《剑侠情缘网络3》背后的文化意识觉醒[J]. 王成宇. 才智. 2012(05)
[6]跨文化传播的基本理论命题[J]. 单波. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2011(01)
[7]“中国创造”促中国民族网络游戏产业大发展[J]. 陶伶俐. 现代商业. 2009(18)
[8]论我国软实力提升中的大众传播策略[J]. 程曼丽. 对外大传播. 2006(10)
[9]翻译二度编码论——对媒介跨文化传播的理论与实践之思考[J]. 麻争旗. 现代传播. 2003(01)
[10]全球化与文化价值观[J]. 汪田霖,吴 忠. 学术研究. 2002(06)
博士论文
[1]跨文化传播视域下中华文化走向世界战略研究[D]. 张泗考.河北师范大学 2016
[2]跨文化传播视域下的翻译功能研究[D]. 王英鹏.上海外国语大学 2012
硕士论文
[1]网络游戏中的中国优秀传统文化传播研究[D]. 袁静娴.西南政法大学 2017
[2]中国网络游戏《剑侠情缘》在越南走红原因探析[D]. NGUYEN THI THUYDUNG（阮氏垂蓉）.中央民族大学 2016
[3]中国传统文化网络游戏“走出去”发展策略研究[D]. 余上.华中科技大学 2016
[4]中国传统文化在网络游戏中的运用研究[D]. 吴冠华.北京邮电大学 2013
[5]论网络游戏与我国文化软实力的提升[D]. 秦洋洋.东北师范大学 2013
[6]1992年以来我国网络游戏文化传播解读[D]. 卢凤娇.中南民族大学 2013
[7]1991年后中国电视剧在越南的跨文化传播研究[D]. 黎兰香.华东师范大学 2012
[8]传播与文化视域中的网络游戏研究[D]. 谢珍.湖南师范大学 2010
[9]角色扮演类网络游戏对传统文化的传播功能研究[D]. 陈红玉.重庆大学 2009
[10]中国网络游戏的传播功能研究[D]. 李大鎏.电子科技大学 2007
本文编号：3398694
【文章来源】：广西大学广西壮族自治区 211工程院校
【文章页数】：56 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图２－１越南网吧实拍??２．?１．２
有权邀请玩家入会??有权邀请玩家入会??表３－１帮会成员职务??在《剑网３》中，越南有９个门派，中国版１０个门派，在越南版的九个门派中，越少了丐帮，最高等级７０级，中国版９０级。在越南版中也有很多的帮会，而且越南名更加契合了越南《武林传奇３Ｄ》的名字，比如，天界、皇家、无名、祌龙教、，这些名字的起法都十分的中国化，中国玩家也可以加入，据中国玩家反馈，很玩家比较羡慕越南版本。最开始测试的越南版的《剑网３》是没有丐帮的，而且独的越南服务器，随后进行了越南服和国际服的合并，越南玩家和中国玩家可以服务器共同游戏，《剑网３》越南玩家可以进入白帝城服，与中国玩家一同进行虽然中越两国在语言上有差异，怛是在游戏中可以川游戏的方式进行交流，笔者、贴吧搜索《剑网３》越南玩家，有很多中国玩家发表的跟越南朋友一起玩游戏趣事和经历。??
?（６?ｍ??图３－２中国玩家截图?图３－３中国玩家截图??在微博中还有网友把在游戏中碰到越南玩家，跟越南玩家一起作战的经历改成了漫??画，形象的描绘出在遇到越南玩家时的囵事，虽然语言不通，但是在游戏中有共同的目??标把中越两国玩家集中起来
【参考文献】：
期刊论文
[1]手机网络游戏公会中的人际关系研究——以Supercell的《部落冲突》为例[J]. 薛强. 文化与传播. 2016(03)
[2]网络游戏:推广中国传统文化的一种潜力[J]. 郭晓蓓,李子恒. 科教导刊(下旬). 2015(06)
[3]“软实力”理论视角下看网络游戏中传统文化的传播[J]. 孙立群. 传播与版权. 2015(03)
[4]日常情境下的网络游戏使用与青少年人际交往的质性研究[J]. 刘德寰,李雪莲. 广告大观(理论版). 2014(02)
[5]《剑侠情缘网络3》背后的文化意识觉醒[J]. 王成宇. 才智. 2012(05)
[6]跨文化传播的基本理论命题[J]. 单波. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2011(01)
[7]“中国创造”促中国民族网络游戏产业大发展[J]. 陶伶俐. 现代商业. 2009(18)
[8]论我国软实力提升中的大众传播策略[J]. 程曼丽. 对外大传播. 2006(10)
[9]翻译二度编码论——对媒介跨文化传播的理论与实践之思考[J]. 麻争旗. 现代传播. 2003(01)
[10]全球化与文化价值观[J]. 汪田霖,吴 忠. 学术研究. 2002(06)
博士论文
[1]跨文化传播视域下中华文化走向世界战略研究[D]. 张泗考.河北师范大学 2016
[2]跨文化传播视域下的翻译功能研究[D]. 王英鹏.上海外国语大学 2012
硕士论文
[1]网络游戏中的中国优秀传统文化传播研究[D]. 袁静娴.西南政法大学 2017
[2]中国网络游戏《剑侠情缘》在越南走红原因探析[D]. NGUYEN THI THUYDUNG（阮氏垂蓉）.中央民族大学 2016
[3]中国传统文化网络游戏“走出去”发展策略研究[D]. 余上.华中科技大学 2016
[4]中国传统文化在网络游戏中的运用研究[D]. 吴冠华.北京邮电大学 2013
[5]论网络游戏与我国文化软实力的提升[D]. 秦洋洋.东北师范大学 2013
[6]1992年以来我国网络游戏文化传播解读[D]. 卢凤娇.中南民族大学 2013
[7]1991年后中国电视剧在越南的跨文化传播研究[D]. 黎兰香.华东师范大学 2012
[8]传播与文化视域中的网络游戏研究[D]. 谢珍.湖南师范大学 2010
[9]角色扮演类网络游戏对传统文化的传播功能研究[D]. 陈红玉.重庆大学 2009
[10]中国网络游戏的传播功能研究[D]. 李大鎏.电子科技大学 2007
本文编号：3398694
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