当经验记忆沦为文学记忆:论村上春树“满洲叙事”之史观

发布时间：2018-01-17 22:16

本文关键词：当经验记忆沦为文学记忆:论村上春树“满洲叙事”之史观　出处：《外国文学评论》2015年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：村上春树在《奇鸟行状录》等作品中围绕"诺门罕战役"等二战历史事件展开的"满洲叙事"被很多人认为是对"东亚史中暴力与邪恶的追问",体现了作为"斗士"的自省精神,村上由此被誉为战后日本流行文学的"良心代表"。经历过战后学运的村上在远离日本的场域并基于某种"社会责任感"写就的"满洲叙事",的确凸显出战后日本流行文学中少见的"二战史观",但他的历史反思并未完全摆脱日本后现代文学强调体制与个人宿命对抗的表达范式,而对于作为个体的日本人"被害性"的强调又客观上消减了对作为整体的日本的"加害性"的认知。村上作品对于当代东亚流行文化具有极强的话语界定能力,因此其二战史观的局限性极易借由小说这一载体被虚构为一种东亚的"共同记忆"。
[Abstract]:Haruki Murakami's "Manchuria narrative" around the historical events of World War II such as the Battle of Normonghan in his works such as "Strange Birds" is regarded by many as "the pursuit of violence and evil in the history of East Asia". It embodies the spirit of introspection as a "fighter". Murakami was therefore praised as the "conscience representative" of Japanese popular literature after the war. Murakami, who had experienced the postwar school movement, was far from Japan and based on a kind of "social responsibility" written "Manchuria narrative". It is true that "the historical view of World War II" is rare in the Japanese popular literature after the war, but his historical reflection does not completely get rid of the expression paradigm of the postmodern Japanese literature emphasizing the confrontation between the system and the fate of the individual. The emphasis on the "victimization" of the Japanese as an individual has objectively diminished the cognition of the "injurious" nature of Japan as a whole. Murakami's works have a strong ability to define the discourse of contemporary popular culture in East Asia. Therefore, the limitation of his view of history of World War II is easy to be fictitious as a common memory of East Asia by means of novel.
【作者单位】：吉林大学法学院;
【分类号】：I313.074
【正文快照】： 作为当今日本文坛的一面“旗帜”,村上春树的多篇小说或节选被日本中学教科书收录①,他本人也被视为诺贝尔文学奖的热门人选。导致“村上热现象”出现的原因,除了以“我”为主的第一人称叙事视角与以虚实为界的二元平行叙事结构#174;、 “新美国风”的语言风格#174;乃至擅

【参考文献】

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【共引文献】

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