高丽、朝鲜诗歌创作中的《春秋》“华夷观”

发布时间：2018-10-18 16:02

【摘要】：自宋室败亡,蒙元入主中原,之后明太祖重掌华夏政权,俱反映了华夷之间的一种错综复杂的对峙关系。当时朝鲜半岛文人对于中原政权的更迭,夷狄入主中华,多有感触,他们每于诗文之中诠释《春秋》"大一统"精神,挥舞昔日"尊王攘夷"的旗帜,藉此表达尊崇汉族正统,并以维护华夏文化的传承为己任。高丽、朝鲜两朝使节通过出使明室,履行"慕王化"、"夷狄进至中国"的《春秋》大义,对其华夏文化身分的认同加以实践。但及至明朝覆亡,中原再度易主,面对以华夏为本位的文化秩序再次失守于夷狄,此时朝鲜文人已产生礼义文教由师法华夏至取法东方的意识,还提出重新界定文化地理重心的要求。
[Abstract]:Since the collapse of the Song Dynasty, the Mongolian and Yuan dynasties took over the Central Plains, and then the Ming Taizu took over the Chinese regime again, reflecting a complicated confrontation between Huayi and Huayi. At that time, the literati on the Korean peninsula felt more feelings about the change of political power in the Central Plains and the entry of Yi Di into China. Every time they interpreted the "Unification" spirit of "the Spring and Autumn period" in their poems, they waved the banner of "respecting Wang Chun-yi" in the past, thereby expressing their respect for the orthodoxy of the Han nationality. And to maintain the heritage of Chinese culture as its own responsibility. Koryo, the envoys of the two Koreas carried out the "Spring and Autumn period" of "Mu Wang Hua" and "Yi Di Jin to China", and put their Chinese cultural identity into practice through the emissary of the Ming Dynasty. But after the collapse of the Ming Dynasty, the Central Plains once again changed hands, and in the face of the cultural order based on China, the Korean literati once again lost their sense of propriety, culture and education from the teacher's law to the east. It also puts forward the request of redefining the center of cultural geography.
【作者单位】： 香港浸会大学中文系;
【基金】：香港大学教育资助委员会优配研究金资助项目成果,项目编号:“HKBU245913”
【分类号】：I312.507.2

【共引文献】

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本文编号：2279636