“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的历史分析

发布时间：2018-01-17 17:18

  本文关键词：“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的历史分析　出处：《齐鲁学刊》2012年04期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：分析中国古代立法的指导思想,应置之于中国古代德主刑辅的儒家治国方略的历史维度中进行。德礼教化作为一种伦理功能,其实效性必须依赖于法律保障,否则只能是虚有其表的抽象观念。唐律以刑罚为后盾不遗余力地推行伦理教化、加强礼教的合法性与强制性,其根本目的在于实现伦理教化在现实社会中的实际效用。
[Abstract]:The analysis of the guiding ideology of ancient Chinese legislation should be carried out in the historical dimension of the Confucian strategy of governing the country by virtue and punishment in ancient China. As an ethical function, its effectiveness must depend on the protection of law. Otherwise, it can only be a superficial abstract idea. Tang Law, backed by punishment, spared no effort to carry out ethical education and strengthen the legality and compulsion of etiquette and education. Its fundamental purpose is to realize the practical utility of ethical education in the real society.
【作者单位】： 山西大学哲学社会学学院;
【基金】：山西大学人文社会科学基金项目“唐律之‘礼’的内在逻辑与伦理价值研究”(1109014)
【分类号】：D929
【正文快照】： 伦理教化和法律制裁历来是统治者进行社会治理的两种基本手段。就其关系而言,《唐律疏议·名例》序疏云:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这一表述后来被称为“德本刑用”之说,并在中国法律思想史的研究上被视为唐律的指导思想。然而,笔者认为这

【共引文献】

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本文编号：1437197