清代都城坛庙格局演变体系研究

发布时间：2019-08-24 14:19

【摘要】：作为立国之本、营都之重的中国古代都城坛庙,是古代帝王祭祀自然、祖先、先圣先贤,表达内心崇拜的宏大组群,是中国古代社会核心价值观的建筑载体。清代都城坛庙格局是指清代北京、盛京两座都城中重要坛庙建筑所形成的格局。清盛京是清朝入关前所经营的第一个都城,虽然坛庙规模有限,体系尚不成熟,但民族祭祀堂子与喇嘛寺院的建立,使盛京坛庙格局极富特色。而北京作为都城经历了明清两代的发展:在明代经历了永乐创制、嘉靖改制等重要发展期;在清代经历了顺治的探索期,康熙雍正朝的增制期,乾隆的宏制期以及嘉庆光绪朝的定制期。至清终世之时,北京已形成了全方位、多层次、规模宏大又特色显著的坛庙格局。明清都城坛庙已得到几代前辈、学者的不懈关注与研究,成果颇丰,但仍存在针对单个都城或跨都城坛庙格局整体研究成果不足的问题。本文立足宏观,通过对历史文献、图档的挖掘,对实物、遗址的考证,对测绘图和卫星遥感图的分析等多种途径,力求理清清代两都城的祭祀典礼与坛庙格局的发展变化,从而探索祀典演变与格局演变的关联性与规律性,并为最终建立明清都城坛庙格局演变体系打下基础。本文首先对清代北京坛庙营建的背景进行研究:理清了明代北京祭祀典礼的最终状态,明确其坛庙格局形式,并对曾经出现却遭罢除的坛庙进行了归纳。而后,梳理清入关以前盛京的祭祀礼仪与坛庙建筑,并对其坛庙格局进行示意性复原。在上述研究基础上,探究清顺治朝祭祀礼仪创立与发展的全过程,解读其对明代既有祀典、坛庙建筑以及满清祭祀旧俗等的取舍。而后,展开清代祀典与坛庙格局的演变研究:祀典方面,通过对比探析明清两朝祭祀典礼的承接关系,比较研究清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪五朝祭祀典礼的变化,对变化的动因进行分析,对祭祀内容进行分类,挖掘祭祀内容不断扩充现象背后的文化内涵,解读祭祀日期与时辰的分布特点,梳理祭祀相关内容的演变与定型;格局方面,按照城郊、内城、皇城、苑囿与外野的层次,分区域研究坛庙建筑的变化特点及其格局形态。最终汇总五朝祭祀典礼的演变特点与都城各个层次坛庙格局的演变特点,分析清代北京坛庙格局演变的整体模式与规律,理解认识坛庙建筑在都城营建中的重要地位。
【图文】：

孔庙在安定门内东侧，祭祀先师孔子，此地本为元朝国子监太学位置（图。元至元二十四年（1287 年），元世祖忽必烈即为国子学选址于国城之东，建过程并不顺利。直到元大德三年（1299 年），，兴建工程才步入正轨，并于十年（1306 年）竣工。14

明代北京坛庙营建格局图（笔者自绘，底图源自GoogleEarth）
【学位授予单位】：天津大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：TU251

【参考文献】

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本文编号：2529019