江西省宗教场所空间结构及旅游开发适宜性评价

发布时间：2020-08-11 09:42

【摘要】：宗教旅游作为一种由来已久的旅游形式，它最原始的表现形式是朝圣活动，参与的人员也主要是宗教信徒。然而随着近几十年的发展，社会发生了较大的变化，便利的交通条件使宗教活动更容易发生，而宗教活动也越来越融入人们的生活，其内容和形式发生了较大的变化，与现代旅游活动越来越相似了。20世纪80年代，随着文化旅游的异军突起，以文化体验为核心的宗教文化旅游受到旅游者的青睐，逐渐发展成为大众旅游的一个重要分支。 江西自古宗教盛行，五大宗教种类俱全，共有宗教场所2329个，理论上每个宗教场所都有发展为旅游景区的潜质。基于宗教旅游具有客源量大、客源稳定等特点，结合宗教旅游之热，分析宗教旅游场所空间结果，评价开发潜力和开发适宜性，提出开发建议，对发展当地旅游业有实践意义。 文章以江西省宗教场所为研究对象，应用经济地理学、人文地理学、计量经济学等学科的相关理论及网络分形、层次熵、模糊评价法、交通可达性等技术方法，对江西省宗教场所的空间结构进行了分析，评价每个宗教场所的旅游开发潜力，选取出较好开发潜力的宗教场所进行旅游开发适宜性评价，并在此基础上针对每类宗教旅游场所提出开发建议。 最终得出的主要结论：（1）江西省宗教场所空间分布较为集中，呈现以南昌、九江、萍乡、贵溪为中心的点状聚集。70%数量的宗教场所位于鄱阳湖平原，鄱阳湖、抚河流域及河流交汇处的宗教场所密度较大。宗教场所的布局总体上与人口分布有较高的重合性，沿国道分布规律明显，交通密集区的宗教场所也较为丰富。（2）旅游开发潜力评价结果为“好”和“较好”的场所有132处，江西省宗教旅游开发高潜力区的数量较少，赣东地区的中潜力区的数量多于赣西地区，全省大部分地区属于低潜力区。（3）开发适宜性分值较高的场所有庐山、绳金塔、八大山人纪念馆、醋巷清真寺、佑民寺等。这类宗教旅游场所主要分布在南昌市，其次是景德镇、九江、赣州等地。（4）应积极开发高适宜性宗教旅游场所，充分挖掘景区特色，丰富旅游产品；将较高现实开发适宜性场所列为发展重点，优化现有的、发展潜在的甚至创造旅游资源；应与经济同步发展较高潜在性场所，经济水平的提高才能保证旺盛的旅游需求；低适宜性场所应当把发展旅游场所放在第二位，在不破坏生态环境的前提下，发展经济水平，推动城市化发展。
【学位授予单位】：江西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：F592.7;B929

【参考文献】

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本文编号：2788913