当代民俗文化再生产中的BROKER研究 ——以江南三民文化村经营者为个案
发布时间：2022-01-24 12:43
在当前现代化、城市化、全球化大潮中经历了价值重估和重构的民俗文化,作为原来的“边缘”与“他者”,被不同主体力量影响而发生嬗变,很多民俗在挑战“中心”和确认“自我”的同时,经历了由自我享用到他者消费的当代存续语境的变化,成为有意识的文化生产的资源。结合当下的文化实践,在对民俗文化进行挖掘、利用和再生产的主体中,拥有一定文化、社会、经济资本优势、能够对民俗文化进行商品化加工制作或提供服务、链接民俗文化生产与消费的“broker”群体规模在逐渐变大,身份属性也越来越多元和复杂,其在当代民俗文化的生产、传承、发展中发挥的作用越来越显著。本文将聚焦这一部分群体的主体实践过程,以上海崇明江南三民文化村经营者为个案,采用民俗学、人类学、旅游学等学科视角及方法,呈现在“broker”这一主体力量作用下,民俗文化被“再生产”的模式,以及内在的动力机制,探讨在当代民俗被资源化及价值转化的过程中,这一群体扮演的角色及发挥的作用。本文共分六个章节。第一部分为绪论,说明本文的研究缘起、相关研究综述、概念界定及研究方法。第二部分介绍个案江南三民文化村及其经营者的概况,重点分析了江南三民文化村作为民俗文化再生产载体...
【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：128 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
内容摘要
Abstract
绪论
第一节 研究缘起
第二节 研究综述
一、关于“broker”的研究
二、关于“文化再生产”的研究
三、关于“民俗文化在当代传承问题”的研究
第三节 研究方法
第四节 概念界定
第一章 江南三民文化村：当代民俗文化再生产的个案
第一节 作为“文化再生产”载体的江南三民文化村
一、江南三民文化村概况
二、让“文化再生产”成为可能的区位优势
第二节 作为“broker”的江南三民文化村经营者
一、江南三民文化村经营者概况
二、让“文化再生产”成为可能的“broker”
第二章 再生产的舵手
第一节 制造象征符号：“中华第一龙”与龙文化的表里关系
一、成为空间表征的“中华龙宫”
二、“中华第一龙”——隐喻与意指的力场
第二节 让土布“说话”：“申遗”与博物馆叙事
一、由日常生活走入遗产名录
二、从物品到体验：展示的叙事学
第三节 建构“身临其境”：作为文化空间的旅游节
一、被再现的狂欢
二、“可参观性”的生产逻辑
第四节 以“怀旧”作中心语：民俗风情街的文化传译
第三章 文化传承的投手
第一节 “话语权”的寻租
第二节 文化资本“炼金术”
第三节 讨论：文化传承亦或资源垄断的“保护伞”？
第四章 “旅游凝视”的推手
第一节 外部的共谋：个人资本与政府权力的携手
第二节 内部的他者：把“别处”转移到“此地”
一、超越真实的“飞地型舞台”
二、景区定位中的“取舍之间”
结语
参考文献
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]当代都市消费空间中的民俗主义——以上海田子坊为例[J]. 徐赣丽. 民俗研究. 2019(01)
[2]社会资本视角下非遗传承人的地位获得[J]. 孙九霞,李怡飞. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2018(06)
[3]空间生产视角下地方民俗文化的移植与传播——以恩施土家女儿城为例[J]. 谭华,郑巧. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[4]实践:民俗学进入非物质文化遗产研究的关键词[J]. 鞠熙. 长江大学学报(社会科学版). 2018(04)
[5]本土选择:前现代、现代、后现代抑或别现代?——以崇明生态岛发展定位解析为例[J]. 庄志民. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[6]文化再生产视阈下阔克麦西热甫的传承与反思[J]. 赵利生,魏冰. 西南民族大学学报(人文社科版). 2018(05)
[7]“非遗”语境中民间艺人社会身份的构建与认同——以山东潍坊年画艺人为例[J]. 荣树云. 民族艺术. 2018(01)
[8]五冲瑶盘王节:非遗背景下的民族文化再生产——基于广西恭城的个案研究[J]. 张晶晶. 重庆文理学院学报(社会科学版). 2017(04)
[9]21世纪以来中华龙文化研究综述[J]. 俞佳奇. 濮阳职业技术学院学报. 2017(03)
[10]民俗主义再检省[J]. 古提斯·史密什,宋颖. 民间文化论坛. 2017(03)
博士论文
[1]传统手工艺的再生产研究[D]. 王潇.西安美术学院 2016
[2]传统民艺的文化再生产[D]. 吕屏.中央民族大学 2009
硕士论文
[1]掮客在旅游世界中的功能及其角色演化[D]. 于祥远.东北财经大学 2012
[2]旅游语境中民间文化中间人研究[D]. 白杨.广西师范大学 2007
本文编号：3606592
【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：128 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
内容摘要
Abstract
绪论
第一节 研究缘起
第二节 研究综述
一、关于“broker”的研究
二、关于“文化再生产”的研究
三、关于“民俗文化在当代传承问题”的研究
第三节 研究方法
第四节 概念界定
第一章 江南三民文化村：当代民俗文化再生产的个案
第一节 作为“文化再生产”载体的江南三民文化村
一、江南三民文化村概况
二、让“文化再生产”成为可能的区位优势
第二节 作为“broker”的江南三民文化村经营者
一、江南三民文化村经营者概况
二、让“文化再生产”成为可能的“broker”
第二章 再生产的舵手
第一节 制造象征符号：“中华第一龙”与龙文化的表里关系
一、成为空间表征的“中华龙宫”
二、“中华第一龙”——隐喻与意指的力场
第二节 让土布“说话”：“申遗”与博物馆叙事
一、由日常生活走入遗产名录
二、从物品到体验：展示的叙事学
第三节 建构“身临其境”：作为文化空间的旅游节
一、被再现的狂欢
二、“可参观性”的生产逻辑
第四节 以“怀旧”作中心语：民俗风情街的文化传译
第三章 文化传承的投手
第一节 “话语权”的寻租
第二节 文化资本“炼金术”
第三节 讨论：文化传承亦或资源垄断的“保护伞”？
第四章 “旅游凝视”的推手
第一节 外部的共谋：个人资本与政府权力的携手
第二节 内部的他者：把“别处”转移到“此地”
一、超越真实的“飞地型舞台”
二、景区定位中的“取舍之间”
结语
参考文献
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]当代都市消费空间中的民俗主义——以上海田子坊为例[J]. 徐赣丽. 民俗研究. 2019(01)
[2]社会资本视角下非遗传承人的地位获得[J]. 孙九霞,李怡飞. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2018(06)
[3]空间生产视角下地方民俗文化的移植与传播——以恩施土家女儿城为例[J]. 谭华,郑巧. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[4]实践:民俗学进入非物质文化遗产研究的关键词[J]. 鞠熙. 长江大学学报(社会科学版). 2018(04)
[5]本土选择:前现代、现代、后现代抑或别现代?——以崇明生态岛发展定位解析为例[J]. 庄志民. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[6]文化再生产视阈下阔克麦西热甫的传承与反思[J]. 赵利生,魏冰. 西南民族大学学报(人文社科版). 2018(05)
[7]“非遗”语境中民间艺人社会身份的构建与认同——以山东潍坊年画艺人为例[J]. 荣树云. 民族艺术. 2018(01)
[8]五冲瑶盘王节:非遗背景下的民族文化再生产——基于广西恭城的个案研究[J]. 张晶晶. 重庆文理学院学报(社会科学版). 2017(04)
[9]21世纪以来中华龙文化研究综述[J]. 俞佳奇. 濮阳职业技术学院学报. 2017(03)
[10]民俗主义再检省[J]. 古提斯·史密什,宋颖. 民间文化论坛. 2017(03)
博士论文
[1]传统手工艺的再生产研究[D]. 王潇.西安美术学院 2016
[2]传统民艺的文化再生产[D]. 吕屏.中央民族大学 2009
硕士论文
[1]掮客在旅游世界中的功能及其角色演化[D]. 于祥远.东北财经大学 2012
[2]旅游语境中民间文化中间人研究[D]. 白杨.广西师范大学 2007
本文编号：3606592
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