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“麻姑献寿”传说的形成及文本流变

发布时间:2020-10-10 06:26
   麻姑是道教的著名女仙,其故事自魏晋时期就广泛流传,麻姑的故事历经时代的演变,为后世留下了“沧海桑田”、“麻姑掷米”等美丽的传说。“麻姑献寿”是麻姑作为寿仙神格最具代表性的传说。麻姑女仙最早出现在魏晋时期的《列异传》中,但是“麻姑献寿”传说的形成较晚,在麻姑相关故事的流传过程中,较关注其中最具神采的“麻姑献寿”传说的形成及传播轨迹。全文分为绪论、正文、结语共计三个部分。其中正文部分分为四个章节。绪论部分首先探讨“麻姑献寿”传说形成和传播研究的价值,其次是整理有关“麻姑”故事研究的成果,介绍本文的研究意义以及创新点。正文部分第一章主要论述魏晋时期麻姑女仙形象的确立,文章首先论述麻姑原型的缘起与流变,通过分析《列异传》的成书状况来探讨麻姑女仙最初的发源地,然后将《列异传》与《神仙传》中麻姑故事作对比分析,讨论魏晋时期麻姑形象的改变。第二章论述麻姑与唐人的长生观,麻姑信仰在唐代兴起,《全唐诗》中沧海桑田典故的频繁使用反映了唐代文人对于生命短暂的忧患,体现了焦灼的时间观念,在这种时间观念下唐代文人借助麻姑形象或麻姑故事表达长生诉求,本章通过整理《全唐诗》中关于麻姑的记录,探讨唐诗中麻姑形象被赋予的长生主题,进而确定麻姑寿仙神格形成于唐代。第三章论述“麻姑献寿”传说的成型。宋元时期麻姑信仰的正统化已经完善,麻姑的身份随着麻姑信仰的发展有所提升,“麻姑献寿”传说基本成型。通过整理《全宋诗》和《全宋词》中关于麻姑的记录,发现在宋元祝寿文学中已经能看到“麻姑”、“王母”和“献寿”三个要素同时出现的情况,“麻姑”形象与宴饮祷寿的关联基本建立,“麻姑献寿”传说的雏形由此形成。同时在传说形成的基础下,麻姑形象也发生着细微的改变,“麻姑掷米”、“麻姑爪”典故在宋元文学中也有所发展,这些是文学文本中麻姑故事的记载和传播,都为“麻姑献寿”传说在之后的通俗文学文本中的发展和成熟繁盛奠定了基础。第四章主要论述明清时期“麻姑献寿”传说定型和广泛传播的现象。“麻姑献寿”的传播表现在明清时期文学的各个领域。“麻姑献寿”传说最终在许善长《茯苓仙》传奇中得以定型。最后总结出“麻姑献寿”传说在明清得以广泛传播主要有四点原因:首先麻姑信仰的兴盛使得“麻姑献寿”传说广为流传,其次是麻姑女仙美丽与长生并存的独特特质刺激着文人的创作,再次《麻姑集》的出现极大繁荣了麻姑文学,最后明清时期是俗文学发展本就流传于民间的“麻姑献寿”传说提供了丰富的表现形式。结语总结了“麻姑献寿”传说的形成和流变融合了文学、宗教、社会等因素。不同历史时期不同的社会环境与文学特征,推动了“麻姑献寿”传说的形成和传播。
【学位单位】:东华理工大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2019
【中图分类】:I207.7
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
    “麻姑”传说的研究现状
        一、麻姑文献研究
        二、麻姑文学研究
        三、麻姑文化研究
    研究意义与创新点
    研究方法
第一章 魏晋:麻姑女仙形象的确立
    第一节 麻姑原型的缘起与流变
        一、“麻姑”的名称起源
        二、麻姑原型考
        三、麻姑崇拜地域流变
    第二节 《列异传》、《神仙传》文本中麻姑形象转变
    第三节 麻姑形象转变的原因
        一、东晋南北文化的交融
        二、魏晋文人审美观
        三、魏晋仙道文化中女性形象的确立
        四、志怪文体的成熟
第二章 唐代:麻姑寿仙神格的建立
    第一节 唐代“非文学”文本中麻姑信仰与麻姑形象
        一、唐代“非文学”文本中麻姑形象的呈现
        二、麻姑信仰的兴起
    第二节 唐诗文本中麻姑记载与长生诉求
        一、“沧海桑田”典故所呈现的时间观
        二、麻姑长生要素被强化
第三章 宋元:“麻姑献寿”传说的形成
    第一节 宋元“非文学”文本中麻姑信仰与麻姑形象
        一、宋元“非文学”文本中麻姑形象的呈现
        二、麻姑信仰的兴盛
    第二节 “麻姑献寿”传说的形成
        一、“麻姑献寿”传说雏形的形成
        二、宋元诗词中麻姑典故的呈现
第四章 明清:“麻姑献寿”传说的定型和广泛传播
    第一节 麻姑形象的变化与丰富
        一、戏曲、小说中“麻姑献寿”传说的呈现
        二、明清“非文学”文本中麻姑的文化内涵
    第二节 “麻姑献寿”传说在明清得以广泛传播的原因
        一、文集编纂高峰
        二、麻姑本身特征:美貌与长生并存
        三、通俗文学发展
        四、麻姑信仰高峰
结语
参考文献
致谢
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