魏禧人才思想简论

发布时间：2017-07-05 16:26

  本文关键词：魏禧人才思想简论

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【摘要】： 魏禧(公元1624-1680),字冰叔,一字叔子,号裕斋,又号勺庭,江西宁都人,文学家、教育家。魏禧早年专攻科举,明亡后,以魏禧为首的易堂九子在翠微峰建立易堂,授徒讲学。九子指的是魏禧、李腾蛟、彭士望、邱维屏、林时益、魏祥、魏礼、彭任、曾灿,时称“易堂九子”。他们建立的易堂学派是明末清初江西三山学派之首(三山学派指的是宁都的易堂学派,南丰的程山学派,星子的髻山学派),对引领一代学风起了非常积极的作用。本论文以易堂九子之首魏禧为研究对象,从人才与教育的视角重新审视其在历史上的贡献。学界对于魏禧在文学上的成就取得了较为一致的观点,有大量系统而深入的研究,但对于其教育上的贡献重视不够,尤其对其人才培养和人才选拔的思想研究认识不够,笔者认为,魏禧在教育思想上的成就不可抹杀。因此,对其在教育上所做出的成就进行研究是非常必要的。 本论文主要采用文献分析法,在占有大量文献资料的基础上,分析整理,把魏禧的人才思想归纳为:人才标准思想、人才选拔思想和人才培养思想三个部分。第一部分阐述了魏禧的人才标准,即爱国者、“好人”即君子和“有用之人”即经世致用者。魏禧认为爱国者要有坚贞的民族气节、要有救国之志、要关心民众疾苦。“好人”即君子要善于学习、懂得自省和有羞耻心等。“有用之人”即经世致用者要有“造乱、拨乱、致治、赞治”之才,重视读史以致用,为文“积理练识”。 第二部分阐述了魏禧的人才选拔主张。魏禧认为八股这种考试形式败坏了人才,并提出了自己的人才设计主张。即反对世袭制、重视人才、认识人才、用人不可拘资格和用才更爱才。 第三部分阐述了魏禧的人才培养主张。魏禧认为人才培养有赖于办好学校和任用贤者为师,有赖于学校制定馆规和举行会讲、有赖于朋友之间的交流、更有赖于学生自己的自学、躬行以及游历。 魏禧的人才思想在当时有着鲜明的时代特色和与众不同的个性,是我国人才思想中的一大瑰宝,对今天的社会也有深刻地启迪。
【关键词】：魏禧 人才标准 人才培养 人才选拔
【学位授予单位】：江西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：K249;G529;C964.2
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第1章 绪论8-15
• 1.1 研究的缘起和意义8-9
• 1.2 魏禧生平与教育9-12
• 1.3 文献综述12-15
• 第2章 “任天下难事，当天下之变”——论人才的标准15-26
• 2.1 爱国者15-17
• 2.2 “好人”——即君子17-20
• 2.3 “有用之人”——即经世致用者20-26
• 第3章 “以人才为急，必先度量”——论人才的选拔26-39
• 3.1 论八股的形式26-29
• 3.2 论八股的弊端29-31
• 3.3 人才选拔的主张31-39
• 3.3.1 “以私子孙之心治天下，则天下害”——反对世袭选官31-33
• 3.3.2 “古之贤宰相，莫不以人才为急”——论人才的重要性33-34
• 3.3.3 “知人者必尽知其长短”——论识别人才34-36
• 3.3.4 “既官之后，不当复问出身”——用人不可拘资格36-37
• 3.3.5 “高人志士，，人之所仰，天心所爱惜”——用才更需爱才37-39
• 第4章 “忠孝廉耻之存亡，莫不由教化”——论人才培养39-57
• 4.1 “不可谓学校非育才之地”——论学校教育39-42
• 4.2 “立志、肃规、勤课、广益”——论“馆教条件”42-46
• 4.3 “争论古今事，督身所过失”——论会讲46-47
• 4.4 “心不足者以学补之”——论自学47-48
• 4.5 “志于道者，心体而躬行”——论躬行48-49
• 4.6 “求友造士二者为尤大急”——论交友49-53
• 4.6.1 “于朋友乐交奇伟之人”50-51
• 4.6.2 以诤为友51-52
• 4.6.3 朋友间有过直言52-53
• 4.6.4 朋友之间要“信”、“敬”、“适”53
• 4.7 “不出游无以造大”——论游历53-57
• 第5章 魏禧人才思想的现代意义——代结语57-61
• 参考文献61-63
• 在学期间公开发表论文及著作情况63-64
• 后记64

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 胡成华;宁都“小三魏”的文集整理及其年谱汇编[D];江西师范大学;2011年

2 陈丽娟;魏禧文学研究[D];赣南师范学院;2011年

3 汤宏;魏禧遗民心态研究[D];赣南师范学院;2012年

本文编号：522749