杜亚泉国民教育思想研究
发布时间：2021-03-05 22:22
杜亚泉是近代著名的启蒙思想家,教育家。在他的思想体系中,对国民开展教育,使之成为具有自立自主的新的道德观念和现代科学观念的国民,从改造国民出发进而推动社会的改革和国家的进步,是其从事教育的宗旨和出发点。本文主要从三大方面探讨了杜亚泉的国民教育思想。第一方面主要讨论杜亚泉对国民的分析和认识。他认为中国国民存在现实性、依赖性和愚昧性的缺陷,导致无法形成共同的价值理念,并在深刻分析国民性缺陷的基础上,提出要以培养独立自营之国民为目标,即能够自营其生活,具备独立之精神、完全之人格的新国民。第二方面讨论国民教育的内容。杜亚泉认为科学教育是国民教育的首要任务,道德教育是核心内容,应以科学文化补国民知识之短缺,医愚昧幼稚之病、育科学理性精神;以道德重建塑造国民精神,他提出国民对自身要务本务、对家庭要改革不适当的伦理观念、对社会要形成崇俭平等的文明风尚、对国家要具有正确的爱国意识。关于道德的重建,杜亚泉提出科学与道德相调和、传统道德与现代道德相调和,避免因循守旧与激进革命的不足。第三方面主要讨论杜亚泉对于国民教育普及的方式与途径的认识。杜亚泉主张应该注重社会自谋,反对政府干涉与读书做官论。他本人也在普...
【文章来源】：辽宁师范大学辽宁省
【文章页数】：97 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
（一） 选题意义
（二） 研究现状
1. 对杜亚泉文化思想的研究
2. 对杜亚泉教育思想的研究
（三） 研究框架与创新
一、杜亚泉国民教育思想的产生
（一） 个人生平
1. 早年读书生活
2. 中年致教及从事编辑出版工作
3. 晚年生活
（二） 社会文化背景
1. 维新人士的主张
2. 革命派的主张
（三） 杜亚泉对改造国民性的思考
1. 对国民性的认识
2. 改造国民性的必要性
二、国民教育的目的—一培养独立自营之国民
（一） 去国民之依赖性
（二） 养中正平和之理性
三、国民教育的首要任务——科学教育
（一） 传播科学文化知识
（二） 培养国民科学精神
（三） 科学与道德相调和
四、国民教育的中心环节——道德的重建
（一） 对自身:务国民之本务
1. 本务的内涵
2. 人人务其本务
3. 破除享福的人生目的
（二） 对家庭:改革伦理观
1. 婚姻改革
2. 家庭改革
（三） 对社会:形成文明风尚
1. 崇俭抑奢
2. 男女平等
（四） 对国家:培育爱国意识
1. 个人与国家
2. 保守的国家主义观
（五） 新旧道德调和
1. “体”“用”观
2. 道德的调和
五、开展国民教育的方法与途径
（一） 杜亚泉的努力
1. 办学授课
2. 创编刊物
3. 编译教科书
（二） 注重民办教育
1. 政府干涉之弊
2. 政府诱导之责
（三） 推崇谋生教育
六、杜亚泉国民教育思想评价
（一） 杜亚泉国民教育思想的积极意义
（二） 杜亚泉国民教育思想的局限性
结语
参考文献
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]“中庸”思维与杜亚泉的“新文化运动”[J]. 赵黎明. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2015(04)
[2]杜亚泉科学教育思想实践研究[J]. 杨芳青. 龙岩学院学报. 2015(03)
[3]杜亚泉国民性改造思想述评[J]. 徐木兴. 长春工业大学学报(社会科学版). 2012(02)
[4]第一次世界大战与中国知识界的思考——以《东方杂志》为中心的考察[J]. 郑大华,郭辉. 浙江学刊. 2011(04)
[5]论杜亚泉的教育改革观[J]. 阎乃胜. 河北师范大学学报(教育科学版). 2011(03)
[6]辜鸿铭、杜亚泉、梁漱溟中西文化观比较[J]. 周良发. 长安大学学报(社会科学版). 2011(01)
[7]中西文化视野下的杜亚泉调和思想[J]. 路则权. 理论界. 2010(07)
[8]杜亚泉科学教育研究综述[J]. 阎乃胜. 河北师范大学学报(教育科学版). 2010(05)
[9]略论杜亚泉的中西文化观[J]. 蒋九愚,胡丽娜. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2010(01)
[10]杜亚泉国民教育思想研究[J]. 徐木兴. 宁波大学学报(教育科学版). 2009(02)
博士论文
[1]杜亚泉与中国近代科学教育[D]. 阎乃胜.华东师范大学 2011
[2]“东方文化派”思想研究[D]. 袁立莉.黑龙江大学 2010
[3]近代西方化学在中国的传播[D]. 陈镱文.西北大学 2009
[4]五四前后文化调和论研究[D]. 王代莉.中国社会科学院研究生院 2009
硕士论文
[1]“五四”时期杜亚泉与陈独秀东西文化论战研究[D]. 张琴.江西师范大学 2014
[2]杜亚泉科技思想研究[D]. 李学桃.哈尔滨工业大学 2010
[3]论杜亚泉的“调和”思想及其现实启迪意义[D]. 杨松林.中南大学 2007
[4]杜亚泉伦理思想研究[D]. 隆新文.东南大学 2006
本文编号：3065967
【文章来源】：辽宁师范大学辽宁省
【文章页数】：97 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
（一） 选题意义
（二） 研究现状
1. 对杜亚泉文化思想的研究
2. 对杜亚泉教育思想的研究
（三） 研究框架与创新
一、杜亚泉国民教育思想的产生
（一） 个人生平
1. 早年读书生活
2. 中年致教及从事编辑出版工作
3. 晚年生活
（二） 社会文化背景
1. 维新人士的主张
2. 革命派的主张
（三） 杜亚泉对改造国民性的思考
1. 对国民性的认识
2. 改造国民性的必要性
二、国民教育的目的—一培养独立自营之国民
（一） 去国民之依赖性
（二） 养中正平和之理性
三、国民教育的首要任务——科学教育
（一） 传播科学文化知识
（二） 培养国民科学精神
（三） 科学与道德相调和
四、国民教育的中心环节——道德的重建
（一） 对自身:务国民之本务
1. 本务的内涵
2. 人人务其本务
3. 破除享福的人生目的
（二） 对家庭:改革伦理观
1. 婚姻改革
2. 家庭改革
（三） 对社会:形成文明风尚
1. 崇俭抑奢
2. 男女平等
（四） 对国家:培育爱国意识
1. 个人与国家
2. 保守的国家主义观
（五） 新旧道德调和
1. “体”“用”观
2. 道德的调和
五、开展国民教育的方法与途径
（一） 杜亚泉的努力
1. 办学授课
2. 创编刊物
3. 编译教科书
（二） 注重民办教育
1. 政府干涉之弊
2. 政府诱导之责
（三） 推崇谋生教育
六、杜亚泉国民教育思想评价
（一） 杜亚泉国民教育思想的积极意义
（二） 杜亚泉国民教育思想的局限性
结语
参考文献
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]“中庸”思维与杜亚泉的“新文化运动”[J]. 赵黎明. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2015(04)
[2]杜亚泉科学教育思想实践研究[J]. 杨芳青. 龙岩学院学报. 2015(03)
[3]杜亚泉国民性改造思想述评[J]. 徐木兴. 长春工业大学学报(社会科学版). 2012(02)
[4]第一次世界大战与中国知识界的思考——以《东方杂志》为中心的考察[J]. 郑大华,郭辉. 浙江学刊. 2011(04)
[5]论杜亚泉的教育改革观[J]. 阎乃胜. 河北师范大学学报(教育科学版). 2011(03)
[6]辜鸿铭、杜亚泉、梁漱溟中西文化观比较[J]. 周良发. 长安大学学报(社会科学版). 2011(01)
[7]中西文化视野下的杜亚泉调和思想[J]. 路则权. 理论界. 2010(07)
[8]杜亚泉科学教育研究综述[J]. 阎乃胜. 河北师范大学学报(教育科学版). 2010(05)
[9]略论杜亚泉的中西文化观[J]. 蒋九愚,胡丽娜. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2010(01)
[10]杜亚泉国民教育思想研究[J]. 徐木兴. 宁波大学学报(教育科学版). 2009(02)
博士论文
[1]杜亚泉与中国近代科学教育[D]. 阎乃胜.华东师范大学 2011
[2]“东方文化派”思想研究[D]. 袁立莉.黑龙江大学 2010
[3]近代西方化学在中国的传播[D]. 陈镱文.西北大学 2009
[4]五四前后文化调和论研究[D]. 王代莉.中国社会科学院研究生院 2009
硕士论文
[1]“五四”时期杜亚泉与陈独秀东西文化论战研究[D]. 张琴.江西师范大学 2014
[2]杜亚泉科技思想研究[D]. 李学桃.哈尔滨工业大学 2010
[3]论杜亚泉的“调和”思想及其现实启迪意义[D]. 杨松林.中南大学 2007
[4]杜亚泉伦理思想研究[D]. 隆新文.东南大学 2006
本文编号：3065967
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