张家场古城景观的生产与建构

发布时间：2020-05-29 15:00

【摘要】：景观是受地域文化影响的一种生活方式的呈现,不同景观的空间形态由于其环境、文化的异同而各具特征。20世纪90年代左右,英国社会人类学和美国都市人类学开始将学科眼光发展到景观视角,景观人类学作为一种全新研究领域进入人类学家的视野,研究学者从“写文化”的角度对其展开了深入研究。张家场古城是在特殊历史环境下形成的,积淀了丰富的历史文化底蕴,造就了特色鲜明的古城景观。本文将张家场古城景观视为研究对象,从景观人类学的角度出发,以历时性视角和人类学的整体观对古城景观进行分析,探究张家场古城景观在两千余年历史发展中的文化成因,将古城景观的变迁史尽可能完整的还原出来。本文采用田野调查的方式对张家场古城和当地村民进行实地调研与访谈,从古城景观生产过程中张家场村民在宗族空间对古城景观产生的归属性情感认知,生计空间对古城景观形成的民间认知,地方政府对景观遗址再造等维度进行深入研究。分析张家场古城景观在不同主体的生产生活中生产与构建的方式,以及在景观生产与建构过程中村民间、村民和地方政府间发生的互动关系。张家场古城景观生产建构的过程中不应追求利益最大化,而仅仅把古城景观视为一种资本,更重要的是对古城自身的文化意义、宗族情感、地方性的族群记忆等文化符号视为它独有的文化叙事而加以综合考量。只有如此,才能更好地传承、发展张家场古城的历史文化和特色旅游。
【图文】：

古城遗址,位置图,田野

图１邋－１张家场古城遗址位置图逡逑二）田野经历逡逑我们民族学专业的学生来说，如果缺乏田野经历可能就很难真正意义上说你学过民从寻找田野到想方设法进入田野，获取真正有价值的田野资料，每个人都经历了独有，这个过程或许充满艰难；或许趣味横生；或许中途想要放弃；或许轻而易举等，里收获了什么，这些俯拾可得、饱含着种种真情实感的田野经历，让田野变得有意。逡逑没有特殊的寻找田野的经历。田野地的来源正如我在最开始选题背景里阐述的那样，次因缘巧合，我们不想给那次短暂的田野之行留下遗憾，在调研结束前的最后一天下家场古城，这也是我真正意义上第一次接触和了解张家场古城的大概情况。坐落于小馆、夕阳余晖下的张氏宗祠等引起了我极大的兴趣，也让我结识了张叔，并且留下了为我在后期深入张家场村进行田野调查奠定了基础。逡逑寻找田野的过程充满幸运，但接下来我还面临着一系列问题。初步选定的这个田野些角度更深入地去了解它，挖掘它背后的意义，当然，还有一个最重要的问题，我该

秦汉时期,位置图

图１邋－邋２秦汉时期昀衍县位置图逡逑，春秋战国为朐衍戎地。《汉书？五行志》中记载过这样一个故事：秦孝文王，惠文王到昀衍游玩时，有人向他进献五只脚的牛。刘向以为要发生牛祸？，兆。先是惠文王刚刚定都咸阳，扩大宫室，南面临着渭水，北面临着泾水，心去思考，就会违背地气。是时候该停止了，告诫秦扩建太奢侈，将会导不改，在离宫三百的地方，又兴建阿房宫，还没有建成国家便灭亡了。后的人力财力，用以转运输送，白背向海的地方至北边，天下反叛他。这是的重大历史事件。这一事件也说明，在战国时期，包括朐衍在内的广大西制之下，当然也反映反映出昀衍之地的畜牧业是比较发达的。逡逑立后，公元前３２７年，，秦国在此地实施郡县管理制，建立了昀衍县，隶属早有政权建制的县份之一。经过秦和西汉到东汉初年，实行大规模的郡国的十九个县，仅保留了六县，朐衍县也被省废。？从此，岣衍这一历史政区公三十七年（前６２６３年）用由余谋“益国十二，开地千里，遂霸西戎”邋？，县治，朐衍这个地名在盐池县的历史上存在了约６５０年。可见在秦汉时期，。逡逑
【学位授予单位】：宁夏大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：C912.4

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