“收魂”仪式的人类学个案研究
发布时间:2021-02-16 01:59
"收魂"是我国民间常见的一种民俗活动,建立在万物有灵的灵魂观之上。从阴阳先生做法事的个案来看,收魂仪式分为顶坛、下坛、收魂、进房割开、押送外方五个步骤,其中收魂是整个仪式的核心。从人类学的角度分析,仪式过程是象征性的,"收魂"的仪式中充满着带有象征意味的物体、言语和肢体动作等,会给参与者以强烈的暗示。"收魂"这类带有宗教色彩的民俗仪式效力源自于人们的"信以为真",其有助于恢复家庭的正常秩序以及固化家庭伦理关系,但对其非理性、迷信等负面因素应正确看待。
【文章来源】:西部学刊. 2020,(15)
【文章页数】:4 页
【文章目录】:
一、“收魂”仪式的源流辨析
二、“收魂”仪式的过程
(一)顶坛
(二)下坛
(三)收魂
(四)进房割开
(五)押送外方
三、“收魂”仪式的人类学阐释
(一)仪式与象征
(二)秩序的恢复以及权力的强化
(三)仪式的治疗效果解读
【参考文献】:
期刊论文
[1]哈尼族治疗仪式的医学人类学解读[J]. 徐义强. 中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[2]从“替罪羊”现象看社会紧张的缓释[J]. 李劼. 吉首大学学报(社会科学版). 2009(03)
本文编号:3035938
【文章来源】:西部学刊. 2020,(15)
【文章页数】:4 页
【文章目录】:
一、“收魂”仪式的源流辨析
二、“收魂”仪式的过程
(一)顶坛
(二)下坛
(三)收魂
(四)进房割开
(五)押送外方
三、“收魂”仪式的人类学阐释
(一)仪式与象征
(二)秩序的恢复以及权力的强化
(三)仪式的治疗效果解读
【参考文献】:
期刊论文
[1]哈尼族治疗仪式的医学人类学解读[J]. 徐义强. 中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[2]从“替罪羊”现象看社会紧张的缓释[J]. 李劼. 吉首大学学报(社会科学版). 2009(03)
本文编号:3035938
本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/3035938.html
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