亻革家社会阴阳两系管理及“哈冲”祭祀的深层解读(下篇)
发布时间:2021-02-16 07:33
亻革家人目前为中国56个民族之外待识别民族,主要分布在中国贵州省境内,人口约五万,以贵州省黄平县、凯里市最为集中。亻革家文化有其自身的特点,其服饰、祭祀活动、古歌古词中仍然较为完好地保存着诸多历史文化信息。本文通过对亻革家人阴阳两系管理与"哈冲"祭祀的深层解读,其论证的要点是哈冲仪式及其民俗应视为人类母系氏族社会变革至父系氏族社会时期的活化石,反映了由母系氏族社会向父系氏族社会的演化过程。
【文章来源】:长沙民政职业技术学院学报. 2019,26(04)
【文章页数】:6 页
【部分图文】:
图2?1984年11月枧香寨芦笙师在新落成的祖鼓面前吹笙祭拜??(糜尚刚提供)??
132??长沙民政职业技术学院学报??2019?年??千古绝唱的“哈冲”需要阴、阳两系的精心管理,届??届轮替的阴、阳两系保障了“哈冲”千百年传承的历史。??{革家人的归宗情节,消灾祈福的诉求让这一人类社??会文明进程中的瑰宝至今依然焕发着灿烂的光辉。??图4阴系两位首领“阿爷常颇”、“阿波常颇”是?<?革家祖公和祖??太的化身(张兆和摄)??七、结语??4革家区域有句谚语:“开荒劈草,仡兜最早。”但??凡我们读过?<?革家的《迁徙词》的人,都可以想象一个??能历经千百年风云沧桑、备受欺凌的弱小族裔筚路蓝??缕的种种艰辛,没有文字,单凭口耳传承,留下了人类??历史上由旧石器时代到新石器时代、由母系社会到父??系社会最重要的管理制度及民族传统风俗,需要具有??多么顽强的生命力、凝聚力、向心力、多么可贵的自强??不息的民族精神,方能屹立至今而不衰竭,这是何等的??气魄与定力,难道不应该感谢他们对于华夏文明卓越??的贡献吗???以今天眼光看来,彳革家人“哈冲”的林林总总,毕??竟是历史的产物,是父权制代替母权制过程中激烈变??革的重要一幕。用历史的观点来看,父权制代替母权??制是“人类所经历的最急进的革命之一”,是人类历史??的一大进步,而作为这一历史进程中特殊产物出现的??“哈冲”,是在用祭祖的方法确立父系的社会地位和作??用。它不仅适应着从母系社会向父系社'会的过渡,而??且对这一过渡起到了促进作用。从这个意义上来讲,??“阴、阳两系管理”又有其历史存在的合理性并具有重??大的社会意义。??4革家人是在我国民族大家庭中,盛开在人类社??会历史长河之滨的一朵穿越奇葩。彳革家文化无论对??于华夏民
【参考文献】:
期刊论文
[1]丰产巫术与祖先崇拜——红山文化出土女性塑像试探[J]. 陈星灿. 华夏考古. 1990(03)
[2]神明裁判与法的起源[J]. 宋兆麟. 广西民族研究. 1987(03)
[3](亻革)家阴阳两系结构实地考辨[J]. 马贤伦,廖南. 贵州文史丛刊. 1984(04)
硕士论文
[1]祖先之荫庇[D]. 李技文.中南民族大学 2011
本文编号:3036424
【文章来源】:长沙民政职业技术学院学报. 2019,26(04)
【文章页数】:6 页
【部分图文】:
图2?1984年11月枧香寨芦笙师在新落成的祖鼓面前吹笙祭拜??(糜尚刚提供)??
132??长沙民政职业技术学院学报??2019?年??千古绝唱的“哈冲”需要阴、阳两系的精心管理,届??届轮替的阴、阳两系保障了“哈冲”千百年传承的历史。??{革家人的归宗情节,消灾祈福的诉求让这一人类社??会文明进程中的瑰宝至今依然焕发着灿烂的光辉。??图4阴系两位首领“阿爷常颇”、“阿波常颇”是?<?革家祖公和祖??太的化身(张兆和摄)??七、结语??4革家区域有句谚语:“开荒劈草,仡兜最早。”但??凡我们读过?<?革家的《迁徙词》的人,都可以想象一个??能历经千百年风云沧桑、备受欺凌的弱小族裔筚路蓝??缕的种种艰辛,没有文字,单凭口耳传承,留下了人类??历史上由旧石器时代到新石器时代、由母系社会到父??系社会最重要的管理制度及民族传统风俗,需要具有??多么顽强的生命力、凝聚力、向心力、多么可贵的自强??不息的民族精神,方能屹立至今而不衰竭,这是何等的??气魄与定力,难道不应该感谢他们对于华夏文明卓越??的贡献吗???以今天眼光看来,彳革家人“哈冲”的林林总总,毕??竟是历史的产物,是父权制代替母权制过程中激烈变??革的重要一幕。用历史的观点来看,父权制代替母权??制是“人类所经历的最急进的革命之一”,是人类历史??的一大进步,而作为这一历史进程中特殊产物出现的??“哈冲”,是在用祭祖的方法确立父系的社会地位和作??用。它不仅适应着从母系社会向父系社'会的过渡,而??且对这一过渡起到了促进作用。从这个意义上来讲,??“阴、阳两系管理”又有其历史存在的合理性并具有重??大的社会意义。??4革家人是在我国民族大家庭中,盛开在人类社??会历史长河之滨的一朵穿越奇葩。彳革家文化无论对??于华夏民
【参考文献】:
期刊论文
[1]丰产巫术与祖先崇拜——红山文化出土女性塑像试探[J]. 陈星灿. 华夏考古. 1990(03)
[2]神明裁判与法的起源[J]. 宋兆麟. 广西民族研究. 1987(03)
[3](亻革)家阴阳两系结构实地考辨[J]. 马贤伦,廖南. 贵州文史丛刊. 1984(04)
硕士论文
[1]祖先之荫庇[D]. 李技文.中南民族大学 2011
本文编号:3036424
本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/3036424.html
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