“见死不救”入法的道德困境

发布时间：2018-01-04 03:18

  本文关键词：“见死不救”入法的道德困境　出处：《伦理学研究》2013年02期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】："见死不救"从道德视角来看可分为三种。对于损人利己的见死不救和损己利人的见死不救,前者严重违背基本道德,后者不违背基本道德,前者入法后者不入法,争议不大。使道德陷入困境的是"利人利己"的这种见死不救的情形,一个和受害对象并无特殊关系和联系的普通民众,在施救对自身并无危害的情况下,是否应该施救,法律是否有此要求,一直是人们争论不休的问题。对自身并无伤害的施救并不是高级道德的要求,而是我们这个社会基本道德的要求,而基本道德的要求通常体现在法律中。
[Abstract]:"From ruin" from an ethical point of view can be divided into three types. For selfish and lose win from ruin from ruin, the former serious violation of the basic moral, the latter does not violate the basic moral law, the former the latter is not into the law, not much controversy. The moral dilemma is "the benefit" from ruin a situation. And there is no special relationship between the victims and contact the ordinary people, the harm to the rescue itself and no circumstances should rescue, whether this legal requirement, has been a controversial issue. No harm to the self rescue is not high moral requirements, but in our society the basic moral requirements, and the basic moral requirements are usually reflected in the law.

【作者单位】： 中南民族大学法学院;
【基金】：国家社会科学基金西部项目“法律行为理论的法哲学进路”(项目编号:09XFX001)
【分类号】：B82-051
【正文快照】： “小悦悦事件”刺痛了道德疲惫的国民的神经,引起了舆论一边倒的碰撞:支持亦或反对“见死不救”入法者都能提出ABC的理由,都是言之凿凿,却是谁也说服不了对方的“隔岸冲拳”。如果我们仔细一分析,对立的双方何以可能都言之凿凿,似乎有些不合逻辑。事实上,如果他们能站在对立

【参考文献】

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