儒家对生态和谐的追求——以朱熹《中庸章句》的生态观为中心

发布时间：2018-01-31 17:05

  本文关键词： 儒家 朱熹 “赞天地之化育” “与天地参” 生态观　出处：《自然辩证法通讯》2014年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：儒家生态伦理实际上经历了一个由早期强调人比自然万物更为重要并且要求对自然生命以怜悯以及"以时禁发",到宋代朱熹强调人与自然万物相互平等并且要求通过"赞天地之化育"而达到"与天地参"的发展过程。虽然在今天看来,朱熹的这些思想还存在着种种不太圆满之处,但其中所蕴含的以人与自然和谐为中心的生态观,可以为今天构建现代的生态观提供有价值的思想资源。
[Abstract]:In fact, the Confucian ecological ethics experienced an early emphasis that man is more important than nature and called for pity on natural life and "prohibition of hair by time". By the Song Dynasty Zhu Xi emphasized the equality between man and nature and demanded that the development process of "with heaven and earth" should be achieved through the "praise of the culture of heaven and earth", although in today's view. These thoughts of Zhu Xi are not satisfactory, but the ecological view, which is centered on the harmony between man and nature, can provide valuable ideological resources for the construction of modern ecological view today.
【作者单位】： 厦门大学哲学系;
【基金】：2012年度国家社科基金后期资助项目“朱熹《中庸》学研究”(批准号:12FZX005) 2012年度教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“百年朱子学研究精华集成”(批准号:12JZD007)
【分类号】：B82-058;B244.7
【正文快照】： 关于儒家学说是不是“人类中心论”,学界多有讨论。[1]需要指出的是,儒家学说有一个时空发展的过程,其对于人与自然关系的认识,也不可能千篇一律、一成不变。孔子对自然生命的怜悯,孟子讲“仁民而爱物”,荀子讲“以时禁发”,这都只是早期儒家对于人与自然关系的一种初步认识,

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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本文编号：1479559