儒家事功伦理的发展脉络

发布时间：2018-06-28 06:10

  本文选题：儒家 + 事功　； 参考：《道德与文明》2014年05期

【摘要】：儒家伦理在重视德性修养的同时,具有强烈的事功精神和淑世情怀。孔子对"仁"和义利关系的理解包含着事功内容,在评价人物时亦将事功作为重要标准之一。孔子之后,由内圣成德到外王事功进路在《大学》中得以确立,儒家的事功精神一度被遮蔽。北宋儒者在复兴儒学过程中提倡"通经达用",力图重启儒家的事功追求并积极诉诸从政实践。南宋事功学派继承这一思潮,高举事功大旗,在与朱熹的论辩中比较完整地阐发了儒家的事功伦理。明末清初的经世之学主张仁义与事功相统一,提出了正谊谋利、明道计功的义利统一观,进一步发展了两宋儒学的事功伦理传统。
[Abstract]:The Confucian ethics attaches great importance to the cultivation of virtue and has a strong spirit of doing things and being in touch with the world at the same time. Confucius' understanding of the relationship between benevolence and righteousness and profit contains the content of work, and it is regarded as one of the important standards in the evaluation of characters. After Confucius, the way from the inner saint to the outside king was established in the University, and the Confucian spirit of doing things was once obscured. In the process of reviving Confucianism in the Northern Song Dynasty, the Confucians advocated "connecting the classics to the use", trying to restart the pursuit of Confucian achievements and actively resorting to political practice. The Southern Song School inherited this trend of thought, held the banner of work, and elucidated the Confucian ethics of doing things in a relatively complete way in the debate with Zhu Xi. In the late Ming and early Qing dynasties, the scholars advocated the unity of benevolence and work, put forward the concept of justice and profit, and further developed the ethical tradition of Confucian work in the two Song dynasties.
【作者单位】： 河北师范大学法政学院;河北师范大学博士后流动站;
【基金】：国家社科基金青年项目(12CZX058) 中国博士后科学基金第53批面上资助(2013M530886) 河北师范大学博士基金项目(S2011B11)
【分类号】：B82-09

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 陈义军;;先秦儒家思想与现代人道德系统的重建[J];三峡大学学报(人文社会科学版);2008年S2期

2 吕力;;论“儒商”概念的虚无性[J];消费导刊;2009年12期

3 孙梅;;儒家生态伦理思想及其当代价值探析[J];武警学院学报;2010年09期

4 许兰;郝长墀;;《论语》中“耻”字小议——兼论原始儒家重耻观念的现代意义[J];伦理学研究;2006年01期

5 刘衍永;;论中国人心目中的理想人格[J];南华大学学报(社会科学版);2007年05期

6 傅振玲;;先秦儒家道德思想对现代市场经济的积极影响[J];教育前沿(理论版);2008年04期

7 盘科文;谷贱民;;论儒家思想文化对我国当代行政伦理建设的影响[J];金卡工程(经济与法);2009年04期

8 李虹;;中日儒家思想之忠孝观[J];三峡文化研究;2010年00期

9 刘周堂;;论儒家的人生哲学[J];湖南师范大学教育科学学报;1991年03期

10 郭明霞;;儒家传统伦理思想在构建和谐社会中的价值研究[J];社科纵横;2006年03期

相关会议论文 前10条

1 李福军;;白族伦理与儒家孝道观[A];孔学研究（第六辑）——云南孔子学术研究会第六次暨海峡两岸第四次孔子学术研讨会论文集[C];1999年

2 王艾宇;;“五常”重评[A];《国学论衡》第一辑——甘肃中国传统文化研究会学术论文集[C];1998年

3 李江梅;;儒家思想——重构道德家园的基柱[A];孔学研究（第三辑）——云南孔子学术研究会海峡两岸第二次学术研讨会论文集[C];1996年

4 张之一;;儒家思想不是市场经济的绊脚石[A];孔学研究（第三辑）——云南孔子学术研究会海峡两岸第二次学术研讨会论文集[C];1996年

5 李玲;;儒家思想在新时代的成功演绎——对新加坡推行儒家伦理道德思想的浅析[A];孔学研究（第十五辑）——云南孔子学术研究会第十五次暨海峡两岸第八次孔子学术研讨会论文集[C];2008年

6 吴硕;;浅论陈衍的儒家思想——读陈衍的《伦理讲义》[A];中国近代（第十七辑）[C];2007年

7 王易;刘yN;;试析儒家的品德养成论[A];“迎奥运、讲文明、树新风”——公共文明论坛文集[C];2007年

8 徐洪兴;;儒学文化的历史演变及其现代命运[A];《与孔子对话——儒家文化与现代生活》第四集——上海文庙第四届儒学研讨会论文集[C];2007年

9 処光，

本文编号：2077031