《论语》中人格谱系研究——以中人人格为中心

发布时间：2020-10-21 17:37

　　 长期以来,人们把小人与君子对立起来,认为君子便是人格完善之人,小人即是卑劣之人。但这种理解与孔子仁学思想相去甚远。孔子虽强调道德,但对人的理解并非从道德入手,而是从内在的人格入手,仁学中真正存在的人格是那些行进于仁学道路上却远非完善之人,人们对这类人的解读多有模糊之处。若引入中人人格,我们对整个仁学人格谱系的理解就会容易得多。中人可以统率士君子,是仁学的人格代表;君子并非"大人""圣人",君子与小人也非对立的,介于大人与小人之间、人格日趋完善的是中人。因此,把中人人格放入孔子的仁学人格谱系中,有利于呈现孔子仁学的开放格局,促进仁学研究日臻完善。
【文章目录】：
引言:为什么要引入中人人格
一、君子的中人人格:后进于礼乐者
二、躬行君子:中人君子的特性
三、中人人格的功能:跨越小人与大人鸿沟的桥梁
四、士与君子:中人的训练
五、中人人格的意义:回归开放体系的仁学
六、结论:以中人人格为中心的人格谱系

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