从生存正义、分配正义到仁道正义——古典儒家正义论的三重逻辑

发布时间：2021-07-28 09:47

　　由于时代背景、社会文化环境和思维方式等多方面的不同,中西之间的正义理论形态存在诸多差异。就我国古典儒家思想而言,"正义"并不是作为一个孤立存在的伦理范畴,而是渗透在与仁、道、礼、义、中庸、正名、均富等相关概念之中,通过这些概念,古典儒家的正义观念得到了充分体现。因此,儒家正义观是一种广义的正义观,其逻辑结构分为三个层次和面向,即对普遍的人格尊严进行平等对待基础上产生的生存正义;以应得为基础,通过差别（"礼"）原则安排社会秩序和资源的分配正义;以仁爱为最高价值,在对理想社会生活的追求中实现社会资源共享的仁道正义。作为一种思想资源和政治范型,古典儒家三种形式的"正义论"始终贯穿于中国社会,并在历史过程中对民众思想观念的塑造产生了深远影响。 

【文章来源】：青海社会科学. 2020,(03)CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、基于平等逻辑的生存正义
    (一)生存正义的道德基础
    (二)弱势群体优先
二、基于差等逻辑的分配正义
    (一)差别分配的现实考量
    (二)差等分配的应得基础:才能、贡献与品德
    (三)“以德配位”的机会开放
三、基于共享逻辑的仁道正义
    (一)由礼进仁:仁道正义的展开
    (一)大同社会:实现共享的理想超越


【参考文献】：
期刊论文
[1]儒家思想传统中的平等与不平等观念[J]. 李晨阳.  原道. 2013(02)



本文编号：3307686