《1844年经济学哲学手稿》中的文化哲学思想研究

发布时间：2017-05-12 09:10

  本文关键词：《1844年经济学哲学手稿》中的文化哲学思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：随着现代工业文明的进一步发展，现实中有许多问题都暴露出来了。全球环境问题日益恶化，文化产业的低俗化与欺骗化日益猖獗。党的十八大报告明确提出了“培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”等关系到人的文化理想的要求。《1844年经济学哲学手稿》（以下简称“手稿”）是马克思阐述人的本质的经典著作之一。本论文就是通过对《手搞》文化哲学观的探讨和具体解读，挖掘《手稿》文化哲学观关于人的本质、人类实践活动的深刻思想，以及马克思文化哲学思想对于解决现实问题的重要理论价值，也是对于当下“美丽中国”、“幸福中国”以及“中国梦”等热点词语的一种理论诠释。 本文首先指出《手稿》是体现马克思文化哲学观的纲领性文件，文化哲学观又是体现马克思唯物史观的重要方面，对“文化”以及“马克思文化哲学”这几个概念进行解释。其次，探寻文化的逻辑起点。文化起源于人与自然的关系，文化哲学关注人类实践与自然的关系。文化实践活动必须以自然界为基础，不能脱离自然界，文化实践活动的主体是人，文化实践活动是人与自然的中介。再次，论述文化实践活动的实质就是“人的本质力量的对象化”。这主要是从三个方面进行表述，一是从文化实践活动的对象方面，阐述自然的历史性；二是从文化实践活动的主体方面，阐述人的本质的对象性；三是强调文化实践活动本身是一种对象性活动。复次，阐述文化实践活动的价值取向。文化创造的价值取向是将人由自在的生理需求者提升为自为的创造主体，使之在本质上摆脱动物性，实现人的文化理想。文化理想体现了马克思的人本观念，即人的全面自由发展；又次，论述文化的异化及其扬弃。文化的异化体现在四个方面：文化实践对象的异化、文化实践主体的异化、文化实践活动的异化以及文化实践结果的异化。文化异化的解决之道是共产主义。最后，论述马克思文化哲学观的当代意义。经济发展不是目的，只是手段，重要的是人的全面自由发展。 马克思的原著文本还需要我们继续钻研和探索。中国特色社会主义现代化建设需要科学发展、可持续发展和人的全面自由发展。
【关键词】：马克思 《1844年经济学哲学手稿》 文化哲学 文化
【学位授予单位】：海南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：G02;A811
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 引言9-17
• 一 论题的提出及意义9-11
• （一） 问题的提出9-11
• （二） 研究目的及意义11
• 二 研究现状11-15
• （一） 关于《手稿》中“文化”概念的研究11-13
• （二） 关于《手稿》中文化逻辑起点的研究13
• （三） 关于《手稿》中文化价值取向的研究13-15
• （四） 关于《手稿》中文化异化理论及共产主义的研究15
• 三 研究方法15-17
• （一） 文献研究法16
• （二） 整体分析法16
• （三） 逻辑归纳法16
• （四） 综合理解法16
• （五） 理论联系实际方法16-17
• 第一章 文化的逻辑起点17-23
• 一 自然：文化实践活动的基础17-19
• 二 人：文化实践活动的主体19-20
• 三 人与自然的中介:文化实践活动20-23
• 第二章 文化的实践过程23-29
• 一 “对象”概念诠释23-24
• 二 文化实践活动的对象：自然的历史性24-25
• 三 文化实践活动的主体：人的本质的对象化25-26
• 四 文化实践活动：对象性活动26-29
• 第三章 文化实践活动的价值取向29-33
• 一 满足自为的创造需要29-30
• 二 实现人的全面自由发展30-33
• （一） 人的发展的三个阶段30-31
• （二） 人的全面自由发展的表现31-33
• 第四章 文化异化及其扬弃33-41
• 一 文化异化产生的原因33-34
• 二 文化异化的具体表现34-36
• 三 文化异化的后果36-37
• 四 文化异化的解决之道37-41
• 第五章 马克思文化哲学观的当代意义41-47
• 一 坚持文化自觉和文化自信，建设社会主义文化强国41-43
• 二 坚持生态文明理念，，实现中华民族永续发展43-44
• 三 坚持“以人为本”，促进人的全面自由发展44-47
• 结语47-49
• 参考文献49-53
• 攻读硕士学位期间取得的研究成果53-55
• 致谢55-56
• 附件56

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本文编号：359343