马克思“异化劳动”理论与加缪“荒诞”理论比较研究

发布时间：2017-05-19 18:06

  本文关键词：马克思“异化劳动”理论与加缪“荒诞”理论比较研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：在社会经济不断发展的过程中,诸多思想家纷纷投入对人类生存境遇的思考,而他们的思考方式及最终结论则各有异同。本文选取马克思的“异化劳动”理论和法国哲学家阿尔贝·加缪的“荒诞”理论为研究对象,着眼于二者相似的理论出发点和对人与世界“对抗”状态的关注,结合各自的生活背景和思想发展,区分二者最终对世界的“回应方式”的差异,并试图以此呼吁世人在关注自身微观精神生活的同时回归实践。本文正文总共分为四部分。第一部分梳理两种理论的历史背景和思想渊源,明确二者可比较的历史和现实根据。结合马克思所处的时代的主题和加缪对“存在”的思考,可从整体上得出二者研究的问题属于同一“问题域”,即都属于资本主义发展问题；第二部分从批判对象、理论形态和批判目的三方面论述两种理论的相近之处。同处于追求资本和财富最大化、人与人的疏离和冷漠日渐加深的时代,两种理论同是对社会现实的控诉,且同样地主张要反抗现实才能得以达到幸福。两种理论的相似性印证了第一部分中二者属于同一“问题域”的结论；第三部分重在强调二者的根本区别,主要是从哲学基础、理论起点和展开过程、价值取向三方面来展开论述。加缪以世界不可改变为前提,以“个体人”为活动主体,将“荒诞”理论植根于人的精神,故而他提出的“反抗”仅局限于思辨范畴。相对而言马克思“异化劳动”理论的积极性则较为凸显,他以“现实的人”为理论起点,承认世界具有可实践改变性,将“异化劳动”植根于物质生产活动；第四部分主要是从两种理论的比较中提取各自的合理成分,结合现在碰到的世界性难题,思考其当代启示,其理论意义在于不仅呼吁世人更加关注微观精神生活,同时肯定了马克思“异化劳动”理论对人的全面发展的终极关怀,对现代中国构建和谐社会具有积极的导向作用。
【关键词】：马克思 异化劳动 荒诞 反抗 比较
【学位授予单位】：浙江师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：A811
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 绪论8-18
• (一) 研究意义8-9
• 1. 选题的理论意义8
• 2. 选题的现实意义8-9
• (二) 国内外研究状况综述9-14
• 1. 国内研究综述9-13
• 2. 国外研究综述13-14
• (三) 研究方法与基本思路14-18
• 1. 研究方法14-15
• 2. 基本思路15-18
• 一、两种理论的历史背景和思想渊源18-33
• (一) 马克思“异化劳动”理论的历史背景和思想渊源18-24
• 1. 历史背景18-20
• 2. 思想渊源20-23
• 3. 在马克思思想发展中的地位和作用23-24
• (二) 加缪“荒诞”理论的历史背景及其思想渊源24-31
• 1. 历史背景24-27
• 2. 思想渊源27-30
• 3. “荒诞”理论在加缪思想中的地位30-31
• (三) 两种理论可比较的历史和现实的根据31-33
• 二、两种理论的相近之处33-43
• (一) 类似的批判对象33-36
• 1. 资本主义制度被取代的历史必然性33-34
• 2. 充满专制、暴力的资本主义社会对人的压迫34-36
• (二) 理论存在形态的契合点36-41
• 1. 概念来源：源于现实36-37
• 2. 概念内涵：呈现人与世界的“对抗”状态37-39
• 3. 精神隐喻：牺牲个我,造福人类39-41
• (三) 进行的批判具有相同的最终目的41-43
• 三、两种理论的根本区别43-55
• (一) 哲学基础的本质区别43-46
• 1. 马克思“异化劳动”植根于物质生产活动43-45
• 2. 加缪“荒诞”理论植根于人的精神世界45-46
• (二) 起点和展开过程的本质区别46-52
• 1. “现实的个人”与“抽象的个体”46-50
• 2. 对异化的积极扬弃与对“荒诞”的消极回应50-52
• (三) 价值取向的本质区别52-55
• 1. “异化劳动”理论以“改变世界”为前提52-53
• 2. “荒诞”理论以“解释世界”为前提53-55
• 四、两种理论比较研究的当代启示55-63
• (一) 加缪“荒诞”理论的合理性和局限性55-58
• 1. 更加关注人类微观精神生活55-56
• 2. 局限性56-58
• (二) 马克思“异化劳动”理论的意义58-63
• 1. 人的全面发展的终极关怀58-60
• 2. 对构建和谐社会的导向作用60-63
• 参考文献63-66
• 攻读学位期间取得的研究成果66-67
• 致谢67-69
• 附件69

【共引文献】

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本文编号：379401