当代中国大众文化批评的回顾与反思

发布时间：2025-04-26 22:56

　　大众文化是伴随着社会的工业化和商业化而出现的，自其诞生之日起，如何对之做出评价就成为一个众说纷纭的话题。一方面，大众文化以世俗化、商业化、批量生产作为自己的鲜明特征，完全颠覆了经典艺术概念的精神性、超功利性、独一性；另一方面，大众文化确实显示出极强的生命力，并逐渐取代经典文化成为大众日常文化消费的主要内容。因而，不管是褒是贬，大众文化都是人文学术界不得不面对的一个课题。西方学界自马修·阿诺德始，经过F．R．利维斯、法兰克福学派、文化研究学派、费斯克等人，已经积累了丰厚的大众文化理论资源。 由于特殊的社会历史原因，中国大众文化的出现具有明显的滞后性，直到1980年代，当代中国大众文化才开始出现并迅速形成规模。大众文化不仅对原有的文化理论和文学理论形成了严峻的挑战，而且深刻改写了大众的日常文化生活，成为理解新时期以来中国社会文化状况和思想状况的重要线索。在中国，大众文化的出现、大众文化批评的开展以及西方大众文化理论的引介几乎是同步进行的。西方理论的引入对中国大众文化批评迅速上升到理论的高度是有积极意义的，但由此也不可避免地产生了一个问题，即西方理论未经反思和充分语境化就匆...

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引论
一、西方的大众文化理论
    (一) 利维斯的大众文化批评
    (二) 法兰克福学派的“文化工业”理论
    (三) 伯明翰学派的大众文化研究
    (四) 费斯克的积极大众文化理论
二、当代中国大众文化批评的回顾
    (一) 当代中国大众文化批评的初现
    (二) 大众文化批评与人文精神讨论的遭遇
        1，人文精神的倡导与悲观的大众文化批评
        2，人文精神的质疑与乐观的大众文化批评
    (三) 对批判理论的反思
    (四) 戴锦华的大众文化批评
三、当代中国大众文化批评反思
    (一) 现实:传媒体制的特殊性与中国大众文化
    (二) 批评:重新审视“文化工业”批评范式
    (三) 理论:我们的选择——法兰克福学派、费斯克还是哈维尔?
    (四) 处境:由一个文化事件说开去
四、结语
参考文献
致谢
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本文编号：4041493