儒学与中国农村社会的变迁

发布时间：2017-10-10 16:20

  本文关键词：儒学与中国农村社会的变迁

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【摘要】：以前现代性的视界看,儒学作为主导性文化,以敬天、怀土、追远、亲仁、顺命、勤俭、和乐等聚合性要素,从思想、制度、德行、技艺和生活方式等方面,维系了中国农村社会的长期稳定。以现代性的视界看,儒学作为被批判的对象,也以改命、变通、为学、为政、作工、谋利、出游等离散性要素,参与了中国农村社会的现代转型。以后现代性的视界看,儒学作为反思现代化的力量,其中的敬畏、仁义、惠民、反哺、互补、怀乡、和乐等回向性要素,被用于维护农业发展和农村稳定。以马克思主义的视界看,儒学作为被批判和利用的资源,其中的去界、通同、平等、公业、爱国、和合、大同等统合性要素,贯通于中国特色社会主义,被用于推进城乡一体化发展。中国农村社会的变迁,文化上体现了儒学自身的张力和活力,体现了儒学与西学的互动和交流,体现了儒学对中国特色社会主义的滤透和支持。儒学与农村社会为中国人提供食粮和家园,需要在开放和流变中保持稳定和发展。
【作者单位】： 山西农业大学马克思主义学院;山西农业大学马克思主义学院农村文化研究室;
【关键词】： 儒学 文化要素 农村社会 变迁 视界
【分类号】：B222;K02
【正文快照】： 改革开放以来,学术界关于儒学、儒家或儒教的研究,很少像梁漱溟那样强烈关注农村社会,也缺少在此层面上的与马克思主义的互动交流。毋庸置疑,韦伯对于儒教的等级性界定,已不再适应农村基层民主的要求,已招致陈来的“礼体现平等”和赵汀阳的“礼的精神是互惠性”的拒斥。列文森

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