蚩尤古代形象发微和当代苗族的蚩尤崇拜

发布时间：2018-03-19 11:59

  本文选题：蚩尤　切入点：始祖　出处：《东岳论丛》2013年10期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：蚩尤是上古时期与炎帝并时的族邦首领,在早期历史意识形成后,蚩尤和黄帝都成为了炎帝族邦之支族。尽管文献中有诸多有关蚩尤的夸张性描述和神怪记载,后世文献甚或把其视为乱臣,但由于蚩尤的制作五兵与善战,使得历史上的蚩尤并不纯粹是一个反面形象,加上"古者用兵,服之而已"的用兵理念,因而并没有妨碍其以兵主被人膜拜。苗族的认祖归宗热,有着其民族长期的传说和民俗依据。始祖崇拜不能把血缘关系绝对化,不同文化间的交流和血缘混融,使得始祖上升为一种文化符号,其文化象征意义超越了狭隘的血缘认同。
[Abstract]:Chiyou was the leader of the clan in ancient times when he was in union with Yan emperor. After the formation of early historical consciousness, Chiyou and Huangdi both became branch tribes of the Yandi nationality, although there are many exaggerated descriptions and geniuses about Chiyou in the literature. The literature of later generations may even regard it as a disorderly minister, but because of Chiyou's production of five soldiers and good fighting, Chiyou in history is not purely a negative image. Therefore, it did not prevent him from being worshipped by soldiers. The Miao nationality's fever of recognizing its ancestors had its long history of legends and folklore. Ancestor worship could not make blood relations absolute, and the exchange of different cultures and the blending of blood ties. So that the ancestor rose to a cultural symbol, its cultural symbolic significance beyond narrow consanguinity.
【作者单位】： 聊城大学历史文化与旅游学院;
【基金】：山东省社会科学规划一般项目“黄帝的史实与黄帝崇拜观念的演变”(项目编号:12CLSJ03)的阶段性成果
【分类号】：B933;K21

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1634166