孝文化与汉代社会

发布时间：2017-09-02 01:14

  本文关键词：孝文化与汉代社会

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【摘要】： 孝文化是中华民族传统文化的重要组成部分,“以孝治天下”是汉代政治和社会生活的典型特征,具有深刻的历史渊源、现实的社会背景和充分的实际体现。孝的思想贯穿于汉代社会生活的各个方面,与汉代政治、法律、家庭、伦理思想、教育有着密切的联系,对汉代社会产生了深远的影响。 孝是汉代政治的伦理精神基础,主要体现在孝是汉代封建宗法制度的基础、政治实践的指导方针和政治稳定的有力保障。孝在汉代政治实践中得到了具体应用,与孝廉制度的产生、演变和实施密切相关。孝与忠有着辩证统一的关系,孝融于汉代政治的本质就是移孝作忠。 孝的传统是汉代法律的鲜明特点,汉代孝的法律化是一个逐步发展的过程,分为初始、发展和完备三个历史阶段。孝的思想渗透到行政法、民事法、刑事法、诉讼法等各种基本法律形式之中,产生了正反两方面的影响。 孝是汉代家庭生活的基本道德规范,是调整家庭内部关系、家庭与国家关系的行为准则。在汉代家庭之中,孝的思想体现于家长的责任与子女的义务之中。孝文化对汉代家庭产生了深刻影响,有力维护了汉代小农家庭的稳定,促使了世家大族的形成和皇族的延续。 孝是汉代伦理思想的核心观念,是小农经济和宗法制度在伦理思想上的反映,是家庭伦理、社会伦理和国家伦理的统一。孝贯穿于五伦、三纲五常、三从四德等伦理思想观念之中,对汉代思想文化的发展产生了深远影响。 孝是汉代儒家传统教育的主要内容,《孝经》、《论语》、“五经”等儒家经典中包含着大量论述孝的内容。孝的思想贯穿于汉代家庭教育、学校教育、社会教育三种基本教育形态之中,对后世教育的影响广泛而深刻。 “汉以孝治天下”具有民主性精华与封建性糟粕并存的“二重性”特点,对后世封建统治影响深远。发掘我国传统孝文化的优秀精神文化内涵,尤其是对最具有代表性的汉代孝文化进行系统、深入的研究,可以为社会主义新孝道的建立提供理论依据,为现代养老制度的完备和具体实施提供历史借鉴。同时,汉代孝文化也是今天社会主义精神文明建设、新型家庭伦理道德建设和社会主义和谐社会建设不可或缺的重要精神源泉。 “孝”的思想贯穿于汉代社会生活的各个方面,是汉代政治和社会生活的指导思想,“以孝治天下”成为汉代统治秩序的鲜明特点。本文试图探讨孝文化与汉代政治、法律、家庭、伦理思想、教育等各方面的关系以及孝文化与汉代社会各层面的相互作用和相互影响,以弥补当今研究上的某些不足,为“汉以孝治天下”说提供有一定说服力的理论依据。
【关键词】：孝文化 汉代 社会
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：K234
【目录】：

• 中文摘要8-10
• 英文摘要10-12
• 绪论12-17
• （一） 选题意义12
• （二） 学术史评述12-15
• （三） 主要内容框架15-16
• （四） 创新与不足16-17
• 一、汉以孝治天下17-25
• （一） “汉以孝治天下”的历史渊源17-19
• 1. 原始孝观念的起源17
• 2. 西周孝道思想的形成与完备17-18
• 3. 儒家对孝文化的丰富与发展18-19
• （二） “汉以孝治天下”的社会背景19-21
• 1. 经济基础19
• 2. 政治背景19-20
• 3. 思想动因20-21
• （三） 汉代孝治的具体实施21-25
• 1. 以孝作谥21-22
• 2. 实行举孝廉制度22
• 3. 设立三老、孝悌（弟）、力田，以兴孝风22-23
• 4. 对孝子复除与赐帛23
• 5. 惩罚不孝23-24
• 6. 重视《孝经》及其经学地位的确立24-25
• 二、孝与汉代政治25-40
• （一） 孝是汉代政治的伦理精神基础25-28
• 1. 孝是汉代封建宗法制度的基础25-26
• 2. 孝是汉代政治实践的指导方针26-27
• 3. 孝是汉代政治稳定的有力保障27-28
• （二） 孝与汉代举孝廉制度28-35
• 1. 汉代孝廉制度的产生与演变28-30
• 2. 孝廉制度的具体实施30-33
• 3. 孝廉制度的利弊得失33-35
• （三） 孝与忠的辩证关系35-40
• 1. 孝与忠的对立性35-36
• 2. 孝与忠的统一性36
• 3. 移孝作忠36-40
• 三、孝与汉代法律40-58
• （一） 汉代孝的法律化40-41
• 1. 初始阶段：西汉建立至汉武帝前40
• 2. 发展阶段：汉武帝时期至西汉末40-41
• 3. 完备阶段：东汉时期41
• （二） 汉代法律中的孝亲思想41-53
• 1. 行政法42-46
• 2. 民事法46-47
• 3. 刑事法47-50
• 4. 诉讼法50-53
• （三） 汉代孝道法律化的影响53-58
• 1. 积极影响53-54
• 2. 消极影响54-58
• 四、孝与汉代家庭58-71
• （一） 孝是汉代家庭生活的基本道德规范58-60
• 1. 孝是调整家庭内部关系的行为准则58-59
• 2. 孝是调整家国关系的行为准则59-60
• （二） 孝与家长的责任60-62
• 1. 抚养子女60
• 2. 教育子女60-62
• （三） 孝与子女的义务62-69
• 1. 养62-63
• 2. 敬63-64
• 3. 丧葬与祭祀64-69
• （四） 孝文化对汉代家庭的影响69-71
• 1. 孝与小农家庭的稳定69
• 2. 孝与世家大族的形成69-70
• 3. 孝与皇族的延续70-71
• 五、孝与汉代伦理思想71-83
• （一） 孝是汉代伦理思想的核心观念71-73
• 1. 孝是小农经济和宗法制度在伦理思想上的反映71-72
• 2. 孝是家庭伦理、社会伦理、国家伦理的统一72-73
• （二） 孝与五伦73-75
• 1. 孝与父子有亲74
• 2. 孝与君臣有义74
• 3. 孝与夫妇有别74
• 4. 孝与长幼有序74-75
• 5. 孝与朋友有信75
• （三） 孝与三纲五常75-81
• 1. 孝与三纲75-78
• 2. 孝与五常78-81
• （四） 孝与三从四德81-83
• 1. 孝与三从81-82
• 2. 孝与四德82-83
• 六、孝与汉代教育83-111
• （一） “孝”是儒家传统教育的主要内容83-89
• 1. 《孝经》中的“孝”及其经学地位的确立84-85
• 2. 《论语》论孝85-86
• 3. 五经论孝86-89
• （二） 孝与汉代家庭教育89-97
• 1. 孝与儿童启蒙教育89-90
• 2. 孝与经学世家家学传承教育90-93
• 3. 孝与皇族家庭教育93-94
• 4. 孝与女子教育94-95
• 5. 孝与家风家训教育95-97
• （三） 孝与汉代学校教育97-107
• 1. 孝与汉代中央官学97-102
• 2. 孝与汉代地方官学102-103
• 3. 孝与汉代私学103-105
• 4. 孝与汉代的师生关系105-107
• （四） 孝与汉代社会教育107-111
• 1. 中央政府的决策108
• 2. 地方循吏的推动108-109
• 3. 孝子榜样的示范109-111
• 七、对汉代孝文化的思考与继承111-121
• （一） 汉代孝治的二重性111-114
• 1. 民主性精华111-112
• 2. 封建性糟粕112-114
• （二） 汉代孝治对后世封建统治的影响114-118
• 1. 重孝传统得以继承114-117
• 2. 极端趋势日益增强117-118
• （三） 汉代孝治对社会主义和谐社会建设的借鉴118-121
• 1. 取其精华，弃其糟粕，，在扬弃中建立社会主义新孝道118-119
• 2. 汉代教育重孝传统对今天社会主义教育的借鉴119
• 3. 汉代法律重孝传统对今天社会主义法制建设的借鉴119-120
• 4. 以孝促进家庭和睦团结、社会和谐稳定和国家长治久安120-121
• 参考文献121-128
• 致谢128-129
• 攻读学位期间发表的学术论文129

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