中美德育比较研究

发布时间：2018-04-20 06:02

本文选题：中国 + 美国　；参考：《吉林大学》2011年博士论文

【摘要】：中美德育比较研究在经济全球化不断加速的背景下,我国与其他国家的联系日益频繁,合作化程度愈来愈高,时代的发展要求我们以更为客观的态度看待其他国家特别是一些发达国家先进的科技文化。作为我国上层建筑和先进文化的重要组成部分,道德教育更要顺应时代要求,对其他各国的德育进行客观的比较研究和辩证的借鉴吸收,以进一步推动我国德育教育理论和实践的发展,具有重要的理论意义和现实意义。对德育进行比较研究是德育理论与实践发展和需求的产物。它山之石,可以攻玉,中国与美国作为有世界性影响的两个大国,尽管在政治制度、文化传统、价值观念等方面有很大的不同,但“道德论必然是或多或少地相互一致的”①。美国立国时间不长,但经过两百多年的发展,已经形成一套适应其社会和教育目标的德育体系。通过中美两国德育的比较,可以揭示不同社会制度、不同文化环境下德育的普遍规律,可以借鉴与吸收美国德育的成功经验,推进我国德育改革。这样对于进一步认识和把握我国德育工作的规律和特点,发展和发挥我国德育固有的特色与优势以及探索社会主义市场经济条件下我国德育的建设问题将会大有裨益。特别是转型期社会结构的急剧变动、外部世界的影响带来了全社会的急剧变迁,使我国德育受到前所未有的挑战。因此了解国外德育的发展趋势,借鉴国外德育的成功经验是时代发展的基本要求。寻求与中国现代化建设相适应的德育新路径,是德育工作者义不容辞的责任。由于东西方文化传统的差异和社会制度的不同,中美两国的德育在许多方面表现不同。但随着经济全球化、信息化的发展,两国德育教育又呈现出相互学习、相互吸引的趋势。本文以中美两国德育为研究对象,从两国的德育理论入手,对两国德育的理论流派、德育目标、德育途径、道德教育理念、家庭德育和学校德育进行了比较,找到了两国德育的共性和差异,对出现的差异进行了分析。文章最后总结了美国德育的成功经验,分析了中国德育存在的问题,提出了美国德育的可借鉴之处和我国德育的对策,对21世纪中国德育的发展做了进一步的展望。本文共分五章:第一章介绍了德育、比较德育的涵义以及中美德育传统理论,重点介绍了中国古代的德育理论和美国德育的三个主要流派,本人重点介绍了儒家的德育思想,因为中国的德育理论几经更迭,但都能从中国古代的德育理论中找到根基,无论德育理论与实践如何变化,中国古代德育理论的影响力至今犹在。美国的德育理论首推杜威,他以实用主义哲学为基础,提出了“儿童中心主义”的教育原则,反对传统教育对儿童道德的强迫灌输。道德认知发展理沦和价值澄清理论是20世纪六七十年代以来新的德育理论,是对这一时期美国在经济繁荣、科技进步与社会危机和道德混乱出现悖论的状态所做出的反应。在这里,本人将以上三个理论取出来进行较具体的介绍和分析,以便了解美国德育的特点。第二章:主要介绍中美德育的主要差异,分别对中美德育培养目标、实施途径、家庭道德教育、学校德育、道德教育理念进行了比较分析。通过比较发现:中美确定德育目标的指导思想不同,我国主要强调以“社会为本”即“社会第一”,德育目标追求的是群体价值和社会价值;美国则以“个人为本”即“个人第一”,追求的是个人的理想和权利。在剖析中美道德教育差异的根源时,中美道德教育的思维方式,和道德教育价值观念不同。其根源是扎根于基本道德,在长期的人类历史中起到社会生活普遍性规范的,就是民主主义和个人主义的伦理,这也是美国式的道德价值的基本取向。第三章论述了美国德育的成功经验和中国德育存在的问题。美国道德教育的成功,总的来说是对传统道德教育进行批判的结果,是从批判传统的道德说教和道德灌输开始其理论建设的。在杜威看来,健康的道德教育一定是反对灌输、尊重儿童个性自由的教育。至于中国德育存在问题的主要表现是:目标定位空乏,远离现实生活;实践模式僵化,创造性彰显不足;活动注重形式,难以激发参与热情。第四章是本人写作的最终目的,也就是说,通过比较鉴别,我们应借鉴美国道德教育的哪些方面,文中介绍了美国现代道德教育模式,即借鉴纽曼的“社会行动”课程模式和美国的性格教育模式,提出了发展德育活动课程,构建活动课程模式的设想。同时借鉴美国德育方法的隐蔽性,形成多方位的渗透模式,本人重点分析了美国隐性课程在道德教育中的运用,提出了隐性课程最大的优势在于它的作用方式是间接和潜在的,可以避免直接、显著的德育课程可能导致的逆反心理。第五章是本人的收官之笔,在借鉴美国德育相关成功经验的基础上,紧跟时代脉搏,提出中国德育的历史走向,即德育理论的科学化和人性化,德育实践的个性教育和责任教育,目前很薄弱的社区道德教育和充满前途和希望的网络德育。本章的重点是面对新世纪,学校德育应贯彻的理念应是在正确的教育思想、教育观念指导下,从人的现实个性出发,尊重学生的需要、兴趣、创造和自由,通过个性化和社会化、教育和自我教育的统一过程,培养学生的良好个性品质,促进其个性自主和谐地发展。它旨在培养个性充分发展的、人格健全的社会公民。从根本上说,这也正是我国德育改革深化的目标。本文通过对中美道德教育的比较,进一步理清了美国道德教育发展的脉络,美国道德教育的可取之处,进一步弥补了我国全方位开放中对道德教育借鉴较少的现实,同时也以开放的视角面对人类创造的精神财富。
[Abstract]:A Comparative Study of Sino - American Moral Education

In the background of the accelerating economic globalization , our country and other countries have become more frequent and more cooperative , and the development of the times requires us to look at other countries , especially the advanced science and technology culture of some developed countries , in a more objective manner . As an important part of our country ' s superstructure and advanced culture , moral education should be taken as an important part of our country ' s superstructure and advanced culture , so as to further promote the development of the theory and practice of moral education in our country . It has important theoretical and practical significance .

The comparative study of moral education is the product of the development and demand of moral education theory and practice .

With the development of economic globalization and information , the moral education of the two countries shows mutual learning and mutual attraction . In the end , the author summarizes the successful experiences of moral education in the two countries , analyzes the existing problems of moral education in the two countries , and puts forward the reference of American moral education and the countermeasures of moral education in China , and further prospects the development of Chinese moral education in the 21st century .

This article is divided into five chapters : the first chapter introduces the moral education , compares the meaning of moral education and the traditional theory of Chinese and American moral education , focuses on the moral education theory in ancient China and the three main schools of American moral education .

The second chapter mainly introduces the main differences of the moral education in China and the United States , and makes a comparative analysis on the objectives , ways of implementation , family moral education , school moral education and moral education .

The third chapter discusses the successful experiences of American moral education and the problems existing in China ' s moral education . The success of American moral education , in general , is the result of criticism of traditional moral education . In Dewey ' s view , health moral education must be opposed to inculcation and respect for children ' s freedom of personality .

The fourth chapter is the ultimate aim of my writing , that is to say , by comparing and identifying , we should learn from the aspects of American moral education . In this paper , we introduce American modern moral education model , that is , draw lessons from Newman ' s " social action " curriculum model and American personality education model , and put forward the idea of developing moral education activity curriculum and constructing activity curriculum model . At the same time , we analyze the application of American hidden curriculum in moral education .

The fifth chapter is the author ' s pen . Based on the successful experience of American moral education , the author puts forward the historical trend of moral education in China , that is , the science and humanity of moral education theory , the personality education and responsibility education of moral education , the current weak community moral education and the full future and hope network moral education .

Through the comparison of Chinese and American moral education , this paper further clarifies the development of American moral education , and makes up for the possibility of America ' s moral education . It further makes up for the realistic meaning of moral education for moral education in all - round opening of our country , and also faces the spiritual wealth created by mankind in an open angle .

【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：D0

【引证文献】