正义、忠诚和团结——罗蒂与沃尔泽社会批评理论之比较

发布时间：2018-06-08 07:13

  本文选题：正义 + 忠诚　； 参考：《浙江社会科学》2013年04期

【摘要】：罗蒂以"作为较大忠诚的正义"观念对罗尔斯的康德式正义理论作了实用主义解读。忠诚是具有内在冲突的一个概念,具有三个要素:对特定关系中"情境性"的承认;忠诚主体对特定关系的认定以及包含一系列的价值或地方化原则。当第三个要素占主导地位时,忠诚更具反思性与距离性;而当第二个要素占主导地位时,忠诚往往滑入非反思性承诺。将忠诚与社会批评联系起来似乎有些矛盾,但罗蒂与沃尔泽都强调社会批评的情境性以及忠诚与社会批评的关联性,并将忠诚作为社会批评者的适当品质。罗蒂重视社会批评的历史文化维度,表现出对人类共同命运的同情;沃尔泽则更加关注社会批评的政治性关注,表现出对社会当下现实的关切。
[Abstract]:Rorty interprets Rawls' Kant justice theory pragmatically with the concept of "as a greater loyalty of justice". Loyalty is a concept with internal conflict, which has three elements: the recognition of "situational" in a particular relationship, the recognition of a particular relationship by the subject of loyalty, and the inclusion of a series of values or localization principles. When the third factor is dominant, loyalty is more reflective and distant, while when the second factor dominates, loyalty tends to slip into non-reflective commitment. It seems contradictory to link loyalty with social criticism, but both Rorty and Walzer emphasize the situational nature of social criticism and the relationship between loyalty and social criticism, and regard loyalty as the appropriate quality of social critics. Rorty attaches importance to the historical and cultural dimensions of social criticism, showing sympathy for the common destiny of mankind, while Walzer pays more attention to the political concern of social criticism and shows concern about the present social reality.
【作者单位】： 浙江大学公共管理学院政治学系;浙江大学人文学院;
【分类号】：D091

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