“无为自然”向“法”治转变的可能性与正当性——《黄帝四经》“理”的意义浅析
[Abstract]:On the question of what good political rule is, Laozi advocates to follow the principle of "Tao", but does not explain in detail how to govern without doing anything. [the fourth Classic of the Yellow Emperor] explains the concept of "reason" by means of explaining the concept of "principle". It enriches and perfects Laozi's political proposition of "inaction-nature": to regard "reason" as the embodiment of the regularity and objectivity of "Tao" and at the same time to embody the nature of things, Used to show that "Daozhi" means that saints rule by objective "principles" in order to make "holy laws". " The legitimacy of the rule of law comes from the objectivity and publicity of the Tao, and also from the "nature" of the material. In the political process, the legitimacy of the rule of law is embodied specifically as follows: the monarch follows human feelings, formulates and executes the law fairly and strictly, and takes "punishment and morality" as a means. To establish and maintain the political order. "the four Classics of the Yellow Emperor" emphasizes the way of political governance based on "law", which makes the rule of politics get rid of the malpractice of "rule by man" as far as possible, and provides people with the theory of ancient political philosophy which is different from that of Confucianism.
【作者单位】： 北京大学哲学系;
【分类号】：D092
【参考文献】
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【共引文献】
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，本文编号：2337418
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