《尚书》“予一人”义理初断
本文关键词:《尚书》“予一人”义理初断
【摘要】:"予一人"作为殷周传世文献中常见的君主自称,有着丰富的义理内涵。从现存《尚书》看,"予一人"体现的并非传统意义上的专制君主与普通民众的天然对立,而是在"天命-君主-臣民"这一政权体系中,借由对君主这一核心的强调,申明彼时君主稳固这一政权体系的现实职责,以及君王保持天命、臣民与自身的有效沟通,乃至稳固各方力量配比平衡的戒慎之意。
【作者单位】: 中国人民大学哲学院;
【关键词】: 予一人 尚书 以德配天
【分类号】:K221.04
【正文快照】: “予一人”,此一语词组合的连续使用早已有之。作为殷周传世文献中常见的君主自称,此处的“予”同“余”,即代词“我”之义,“予一人”在某种程度上可以直译为“我一人”。《尚书》文本中,“予一人”凡25见:其中《商书》11见,《周书》14见。与“予一人”近似的“我一人”亦3见
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前3条
1 朱红;;再释“余(予)一人”[J];渤海大学学报(哲学社会科学版);2012年03期
2 李香平;重释“余一人”[J];考古与文物;2003年01期
3 胡厚宣;;释“余一人”[J];历史研究;1957年01期
【共引文献】
中国期刊全文数据库 前8条
1 黄星;;《尚书》“予一人”义理初断[J];现代哲学;2016年03期
2 刘影;;几组缀合为甲骨学研究提供的新材料[J];故宫博物院院刊;2016年02期
3 罗家湘;;西周第一代应侯的诗《诗经·下武》考[J];河南师范大学学报(哲学社会科学版);2015年06期
4 杜勇;;清华简《皇门》的制作年代及相关史事问题[J];中国史研究;2015年03期
5 李德嘉;;中国传统法中的人本思想资源分析[J];朝阳法律评论;2013年02期
6 李德嘉;;中国传统法中的人本思想资源分析[J];朝阳法律评论;2015年01期
7 朱红;;再释“余(予)一人”[J];渤海大学学报(哲学社会科学版);2012年03期
8 赵炜;原始地权分裂中的国家政权集结[J];河南大学学报(社会科学版);2005年01期
【二级参考文献】
中国期刊全文数据库 前2条
1 李香平;重释“余一人”[J];考古与文物;2003年01期
2 胡厚宣;;释“余一人”[J];历史研究;1957年01期
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前1条
1 宋四辈;西周的“德治”思想与法制建设[J];郑州大学学报(哲学社会科学版);2002年01期
,本文编号:536540
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