道统与政统——王安石与宋代孔庙配享的位向问题

发布时间：2017-07-13 11:14

  本文关键词：道统与政统——王安石与宋代孔庙配享的位向问题

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【摘要】：后世孔庙中,四配和十二哲、从祀贤儒一样,均依世次东西相对排列在孔子两侧,但宋代孔庙的配享位却全都安排在东侧。关于宋代这一礼制产生的原因,古今不少学者都以为是由于王安石配享时位次超越孟子而后又被罢祀所致。事实上,这与神道尊右的传统观念有关,是唐宋孔庙礼制沿革的自然结果,与王安石配享并无关联。王安石因追封王爵而打乱了孔庙祭祀系统的爵位等级制度,加之王安石给人留下的"僭越"成性之印象,以及南宋不断攻击王安石的政治和思想空气,都导致了"王安石配享躐位说"的产生和流播。在儒家道统论不断高涨的宋代,"王安石配享躐位说"以及王安石的道统命运成为今人观测其时道统之限度的一个绝佳视角。
【作者单位】： 重庆大学人文社会科学高等研究院;
【关键词】： 宋代 孔庙 配享 王安石 道统
【基金】：教育部人文社会科学研究青年基金项目“宋代儒家道统系谱的建构与争论”(13YJC770013)阶段性成果 重庆大学学院创新专项项目“庞钟璐《文庙祀典考》整理点校研究”(106112015CDJXY470001)阶段性成果
【分类号】：K244
【正文快照】： 南宋咸淳三年(1267),诏“以颜渊、曾参、孔O、孟轲配享”,①孔庙四配于此确立。孔子及附祭诸人的位向,为孔子南向,十哲和从祀贤儒均依世次相对排列在东西两侧,但惟独四配却全都“居正位之东面,西向北上”。②直至明嘉靖十年(1531),“定制,殿中先师南面,四配东西向”,③从此沿

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本文编号：536713