明代沂山信仰

发布时间：2017-04-20 19:10

  本文关键词：明代沂山信仰，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：沂山位于沂蒙山北部，是齐鲁地区泰沂山脉的重要组成部分。作为五镇之首，沂山是与东岳之首---泰山并称的名山，自古就受到帝王重视，其祭祀礼仪在国家祭礼里属中祀。东镇沂山信仰最初是远古山川崇拜的产物，其演变经历了漫长的历史过程。明朱元璋建国后，将东镇沂山信仰神化，官方祭祀和民间传播都进入了一个崭新的阶段。 本文通过梳理地方志以及碑刻等历史资料，从历时性、共时性等多重视角入手，将沂山纳入明代社会文化变迁的大背景下，探讨明代沂山信仰的建构过程和主要特色，综合考证了明代沂山的信仰状况。 本文主要分为以下几个部分： 绪论部分首先是关于本文选题的原因，然后介绍了目前关于东镇沂山信仰以及其它镇山的相关研究状况，最后呈现了本文的研究方法和论文结构。 第一章主要讲述沂山的自然地理环境，然后从官方信仰的角度对封建王朝历代的沂山信仰做一个总体的描述。 第二章以碑刻和方志为主要资料探讨明代国家对沂山的祭祀，即描述明代沂山信仰的政治化特征。由国家对沂山神的祭祀来看，东镇沂山之神首先是功能之神。它是皇帝与上天沟通的媒介。基于战争、自然灾害或者祈福等原因，皇家赞美沂山之神，这种取悦是极具目的性的，显示出皇权对神的控制。而沂山神作为仪式之神时，，对东镇沂山神的祭祀则宣告着中央对地方的控制，凸显皇权的合法性与正统性。 第三章侧重明代东镇沂山信仰的民间化过程，明代沂山信仰主要由国家牵头，民众信仰为辅。于民间，由于国家控制淫祀的发展，一定程度上限制了沂山神信仰在民间的传播，但是透过一系列的民间传说、东镇行祠的建立以及有关东镇庙会的记载，还是可以看出其在民间的广泛传播状况。 第四章介绍明代沂山的其它重要信仰，除沂山神信仰之外，明代沂山还有其它信仰存在，其中尤为以道教信仰与沂山神信仰密不可分。道家信仰不仅使得沂山神人物化进入神殿，更一直掌控者东镇庙的管理事务，对于东镇沂山信仰在国家祭祀中的发展也有不可磨灭的作用。 第五章着重分析了明代沂山信仰对后世的影响。 结语部分在前文的基础上对明代沂山信仰的发展状况与其所处的社会环境进行讨论和总结。基于前面几章的分析可以看出，正是基于国家权力主导，民间力量参与和佛道两教的影响，明代沂山信仰才能够不断地融合、选择、改进，成为人文底蕴丰厚的历史名山。
【关键词】：明代沂山 官方信仰 民间信仰
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B933
【目录】：

• 目录3-5
• 中文摘要5-7
• Abstract7-9
• 绪论9-14
• 一、 论文研究目的和意义9-10
• 二、 论文研究背景10-12
• 1、 东镇沂山相关研究10-12
• 2、 其余镇山相关研究12
• 三、 论文研究方法与研究框架12-14
• 第一章 沂山信仰综述14-25
• 一、 沂山概况14-16
• 二、 古代沂山信仰综述16-23
• 1、 四镇时期的沂山信仰16-18
• 2、 转型时期的东镇沂山信仰18-21
• 3、 五镇时期的东镇沂山信仰21-23
• 小结23-25
• 第二章 明代东镇沂山信仰的政治化25-46
• 一、 明代东镇沂山之神的册封25-27
• 二、 明代东镇沂山信仰景观27-34
• 1、 东镇庙的建立27-28
• 2、 明代东镇庙28-33
• 3、 东镇庙碑林33-34
• 三、 明代沂山信仰的官方祭祀34-45
• 1、 中央致祭34-40
• 2、 有司春秋致祭40-41
• 3、 地方官员自发祭祀41-45
• 小结45-46
• 第三章 明代沂山信仰的地方化46-53
• 一、 民间力量对国家镇山祭祀的渗透46-47
• 1、 民间资本对镇山祭祀的渗透46-47
• 2、 地方知识分子对镇山祭祀的渗透47
• 二、 沂山神灵消灾解难的传说47-49
• 三、 大量东镇行祠的出现49-51
• 四、 东镇庙会的兴盛51-52
• 小结52-53
• 第四章 明代沂山信仰与其他信仰之关系53-60
• 一、 明代沂山信仰与道教的关系53-57
• 1、 明代之前道教在沂山的发展53-54
• 2、 明代沂山道教的发展54-57
• 二、 明代沂山信仰与佛教之关系57-59
• 小结59-60
• 第五章 明代沂山信仰对后世的影响60-63
• 结语63-65
• 参考文献65-68
• 致谢68

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 李绍强;李修龄;;论明清时期山东民间信仰的特点[J];济南大学学报(社会科学版);2008年01期

2 刘慧;;泰山祭祀及其宗教特征[J];民俗研究;2007年03期

3 赵世瑜;中国传统庙会中的狂欢精神[J];中国社会科学;1996年01期

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本文编号：319341