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宋代度僧制度再考辨

发布时间:2021-07-22 21:45
  宋代度僧,承袭唐、五代旧制,历经了由注重培养僧尼素质到重视国家经济收益的政策转型。从形式上看,主要采取试经、恩度和进纳三种方式,其中试经为正途,恩度为特殊荣宠,进纳为用钱买牒;从特点上看,呈现出了完善差官制度、规范应试程序、严明考试资格的特质;从影响上看,宋代度僧制度在一定程度上巩固了赵宋王朝的统治,为宋以降佛教制度的完善和发展创造了前提。如是,宋代度僧制度已经形成了一套相对周备的僧籍管理轨制,既揭示了宋代统治者对佛教的政策,又对研究宋史和中国佛教史有着重要的鉴戒意义。 

【文章来源】:宗教学研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】:8 页

【文章目录】:
一、常度与敕度:宋代度僧的主要形式
    (一)试经度僧
    (二)特恩度僧
    (三)进纳度僧
二、制度与范式:宋代度僧的典型特质
    (一)完善差官制度
    (二)规范应试程序
    (三)严明考试资格
三、强化与完善:宋代度僧的深远影响


【参考文献】:
期刊论文
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[2]世俗性与功利化:消费视角下的宋代佛教新发展[J]. 秦开凤.  宗教学研究. 2015(02)
[3]宋代成都佛教考论[J]. 段玉明.  宗教学研究. 2014(03)
[4]宗教仪式与政治伦理——宋代佛教戒坛的建置及其象征意义[J]. 游彪.  北京师范大学学报(社会科学版). 2013(02)
[5]宋代国家、礼制与佛教的互动考论[J]. 王志跃.  广西社会科学. 2011(08)
[6]论唐宋僧道法之演变[J]. 董春林.  江西社会科学. 2010(10)
[7]宋代僧道数量考察[J]. 程民生.  世界宗教研究. 2010(03)
[8]唐宋试经剃度制度探究[J]. 白文固.  史学月刊. 2005(08)
[9]论宋代的僧官制度[J]. 刘长东.  世界宗教研究. 2003(03)
[10]南宋孝宗与佛教[J]. 彭琦.  浙江学刊. 2002(05)



本文编号:3297964

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