日本当代佛教与世界宗教对话

发布时间：2021-08-07 08:04

　　1893年第一次世界宗教大会的召开,标志着世界宗教对话运动的肇始。不同历史时期,日本传统佛教与新佛教团体参与世界宗教对话的态度、实践方法各具特色,其理论形态也表现出了颇具时代性的思想特点。日本佛教能够以东方佛教代表的姿态活跃于世界宗教对话的舞台,既有其历史性与现实性的契机,也有缘自日本佛教自身的组织性、方法性的特质。特别是战后日本佛教学者着力探讨的诸宗教对话之理论根基及其现实发展路径等问题,对于建构具有东方宗教特色的宗教对话理论、拓展当代东西方宗教对话实践具有启发性。传统佛教团体在与西方宗教对话过程中不断阐释传统教义之现代性的做法、当代新佛教团体在对话与实践过程中倾力协作的态度、宗教领导者关切人类命运的姿态,对我国当代诸宗教的发展与和谐共建亦具有借鉴意义。 

【文章来源】：宗教学研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、日本传统佛教与世界宗教对话的肇始
二、积极参与世界宗教对话的日本新佛教
    (一)新日本宗教连合会与世界宗教对话
        1.以“反战·反核”为目标的“集结式”对话。
        2.围绕人类共同课题展开的“研讨式”对话。
        3.慈善救援与助力和解的公共性对话
    (二)创价学会与世界文明对话
三、战后日本传统佛教的“灵修”与“共祈”式对话
    (一)东西方灵性交流——“灵修”式对话
    (二)宗教峰会——“共祈”式对话
四、日本佛教对话理论的时代特征及其思想特色
五、关于日本佛教参与世界宗教对话的学理反思


【参考文献】：
期刊论文
[1]宗教对话的转型与日本“公共哲学”新视阈[J]. 陶金.  现代哲学. 2017(04)
[2]日本宗教对话理论研究现状评介与展望——兼论星川启慈的宗教对话观[J]. 陶金.  宗教与美国社会. 2016(01)
[3]宗教对话的“超越”与“回归”——星川启慈宗教对话理论述要[J]. 陶金.  世界宗教研究. 2016(01)
[4]论五种宗教对话观[J]. 张志刚.  世界宗教文化. 2010(02)



本文编号：3327412