汉唐佛教戒律传译研究
本文关键词：汉唐佛教戒律传译研究，，由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】：本文以佛教戒律为研究对象,着重梳理和阐释佛教戒律的发展史。这个论题包括以下三个方面的内容。 佛教戒律在印度的发展史。在僧团组织的早期,佛教没有强制性的戒律,佛陀主要依靠自己的崇高威望和道德性的训诫来和合僧众。由于须提那子未能克制自己的淫欲,而使佛陀制定了佛教史上第一条戒律。后了戒律日多,遂成律藏。佛教戒律在印度经过多次结集,并成为部派戒律之后,才以商人为媒介,从西域传入中国。 戒律精神及其仪轨在东汉以前的实际存在。根据各种材料,在汉明帝以前,佛教及其戒律肯定已经进入中国。只是因为史书缺少明确的记载,而使我们无法完全理出佛教及其戒律在东汉以前的传播链条。 戒律文本在中唐以前的传译史。这一部分是本文所讨论的重点。戒律的传播史,在很大程度上即是指戒律文本的翻译史。与戒律密切相关的一些经卷的翻译,实际在佛教正式进入中国后不久就开始了,如安世高的译经。但真正的戒律文本进入中国,则要在三国曹魏时期。从此,一直到中唐时期,戒律文本的翻译活动从未停止,译经高僧也是名家辈出。印度佛教各个部派的广律、戒本、羯磨文本几乎都被完整地译出。这无疑极大地促进了中国僧伽组织的正规化、提高了人们对于佛教教团的社会评价。 戒律本身的功能之一就是协调僧人与社会的关系。在戒律翻译和传播过程中,戒律不断地与社会发生联系。从而促使佛教戒律或主动或被动地适应中国的实际社会状况。比如,在佛教戒律尚未大量进入中国的时候,基于戒律的不
【关键词】：佛教 戒律 翻译 僧制 中国化
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：B949.2
【目录】：
- 引言8-11
- 第一章 佛教戒律在印度的产生与发展11-21
- 第一节 佛教成立前的印度社会概况11
- 第二节 佛教戒律在印度的产生与发展11-17
- 第三节 戒律简说17-21
- 第二章 佛教戒律在中国的传译(东汉时期)21-30
- 第一节 佛教入华21-24
- 第二节 戒律入华24-30
- 第三章 佛教戒律在中国的传译(三国、西晋时期)30-35
- 第一节 三国时期佛教戒律的传译情况30-32
- 第二节 西晋时期佛教戒律的传译情况32-35
- 第四章 东晋(十六国)时期佛教戒律的传译情况35-49
- 第一节 东晋时期佛教兴盛的原因35
- 第二节 佛图澄的活动35-37
- 第三节 道安：中国化僧制的创建37-41
- 第四节 竺佛念与佛陀耶舍：《四分律》的初译41
- 第五节 鸠摩罗什集团：《十诵律》的传译41-44
- 第六节 慧远：中国化僧制的发展44-45
- 第七节 法显：西行求律法45-47
- 第八节 昙无谶：大乘戒本的译传47-49
- 第五章 南北朝时期佛教戒律传译49-56
- 第一节 佛驮什：《五分律》的译出49-50
- 第二节 各部戒本的相继译出50-51
- 第三节 《十诵律》之兴盛于南朝51-54
- 第四节 《四分律》的传承链条54-56
- 第六章 隋唐时期戒律传译56-62
- 第一节 智首：律宗前驱56-57
- 第二节 道宣创立律宗57-58
- 第三节 义净求法58-62
- 结语62-64
- 主要参考文献64-67
- 在读期间科研成果简介67-68
- 声明68-69
- 后记69
【共引文献】
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